Sebagian ulama ada yang mengatakan,

‏لا يَكْبُرن عليك ظلم من ظلمك، فإنما سعى في مضرته ونفعك.

“Jangan sekali-kali engkau menganggap berat akan kezholiman orang yang menzholimimu, karena sesungguhnya dia hanyalah berusaha merugikan dirinya sendiri (dengan kezholimannya itu) dan memberi manfaat kepadamu (karena amal kebaikannya akan diberikan kepadamu di akherat kelak)..”

(Masyikhah Qodhy al-Maristan, hlm. 148)

Dari Abu Hurairoh rodhiyallahu ‘anhu bahwa Nabi shollallahu ‘alaihi wasallam bersabda,

لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ ، وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ

“Kekayaan itu bukanlah (diukur) dari banyak harta benda, akan tetapi kekayaan itu ialah kekayaan hati (yang selalu merasa cukup)..” (HR. Al Bukhari no. 6446 dan Muslim no. 1051)

Al-Imam Ibnu Baththol rohimahullahu Ta’ala berkata,

معنى الحديث ليس حقيقة الغنى كثرة المال، فكثير من الموسع عليه فيه لا ينتفع بما أوتي، جاهد في الازدياد لا يبالي من أين يأتيه.
فكأنه فقير من شدة حرصه، وإنما حقيقة الغنى غنى النفس، وهو من استغنى بما أوتي وقنع به ورضي ولم يحرص على الازدياد ولا ألحّ في الطلب.

Hadis ini bermakna bahwa kekayaan yang sebenarnya bukanlah pada harta yang banyak. Karena, banyak orang yang Allah luaskan harta padanya namun ia tidak merasa cukup dengan pemberian itu, ia terus bekerja untuk menambah hartanya sehingga ia tidak peduli dari mana harta itu didapatkan, maka seakan-akan ia orang yang miskin, disebabkan karena ambisinya (terhadap dunia) yang sangat besar.

Oleh karena itu kekayaan sesungguhnya adalah kekayaan jiwa, yaitu orang yang selalu merasa cukup dengan pemberian Allah, tidak terlalu berambisi untuk menambah hartanya dan terus-menerus mencarinya.

(Syarah Shohih Al Bukhari no. 6646)

Sahabat Ibnu Mas’ud rodhiyallahu ‘anhu berkata,

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم لما دَعَا قَوْمَهُ إِلَى الْإِيمَانِ، قَالَ أَبُو لَهَبٍ: إِذَا كَانَ مَا يَقُولُ ابْنُ أَخِي حَقًّا، فَإِنِّي أَفْتَدِي نَفْسِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْعَذَابِ بِمَالِي وَوَلَدِي، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ﴾

Ketika Rosulullah shollallahu ‘alayhi wasallam mengajak kaumnya kepada keimanan, maka abu lahab mengatakan, “Sungguh bila yang dikatakan keponakanku ini benar, maka pada hari kiamat aku akan menebus diriku dari adzab yang pedih dengan harta dan anakku..”

Maka Allah Ta’ala menurunkan,

مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ

“Tidaklah akan berguna baginya hartanya dan apa yang telah dia usahakan..”

(Tafsir Ibnu Katsir – QS. Al-Masad : 2)

Asy-Syaikh Abdul Aziz bin Baz rohimahullahu Ta’ala pernah ditanya sbb,

PERTANYAAN

عندما أكون في مجلس يكون فيه غيبة ولا أستطيع القيام منه، فماذا أفعل؟

Ketika saya di sebuah majelis yang berisi ghibah (menggunjing) dan saya tidak mampu untuk meninggalkan majelis tersebut, apa yang harus saya lakukan..?

JAWABAN

هذا لا يجوز والغيبة محرمة؛

Engkau nasehati mereka dengan mengatakan, “ini tidak boleh dan ghibah adalah perbuatan yang diharamkan..”

Karena Rosulullah shollallahu ‘alaihi wasallam bersabda,

ﻣَﻦْ ﺭَﺩَّ ﻋَﻦْ ﻋِﺮْﺽِ ﺃَﺧِﻴﻪِ ﺭَﺩَّ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻦْ ﻭَﺟْﻬِﻪِ ﺍﻟﻨَّﺎﺭَ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ.

“Siapa saja yang membela kehormatan saudaranya (sesama muslim) maka Allah akan melindungi wajahnya dari api neraka pada hari kiamat nanti..” (Shohih at-Targhib wat Tarhib, no. 2848 -pent)

والمؤمن لا يحضر مجالس الشر فإن كنت تستطيع إخبار جلسائك بأن هذا لا يجوز وأن الواجب تركه فافعل ذلك، وأخلص لله في العمل

Seorang mukmin tidak akan menghadiri majelis yang berisi keburukan, jadi jika engkau mampu untuk memberi tahu kepada teman-teman dudukmu bahwa perbuatan ini tidak boleh dan yang wajib adalah meninggalkannya, maka lakukanlah hal itu dan ikhlaskan karena Allah dalam melakukannya.

وإن كنت لا تستطيع فقم ولا تحضر الغيبة ولو استنكروا قيامك، وإذا سألوك فقل: قمت لأجل هذا، لقول الله تعالى

Namun jika engkau tidak mampu, maka tinggalkan dan jangan menghadiri ghibah tersebut walaupun mereka mengingkari sikapmu meninggalkan majelis tersebut, dan jika mereka bertanya kepadamu maka katakan, “Saya pergi karena ada ghibah ini..”

Karena Allah Ta’ala berfirman,

ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺭَﺃَﻳْﺖَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳَﺨُﻮﺿُﻮﻥَ ﻓِﻲ ﺁﻳَﺎﺗِﻨَﺎ ﻓَﺄَﻋْﺮِﺽْ ﻋَﻨْﻬُﻢْ ﺣَﺘَّﻰٰ ﻳَﺨُﻮﺿُﻮﺍ ﻓِﻲ ﺣَﺪِﻳﺚٍ ﻏَﻴْﺮِﻩِ ۚ ﻭَﺇِﻣَّﺎ ﻳُﻨﺴِﻴَﻨَّﻚَ ﺍﻟﺸَّﻴْﻄَﺎﻥُ ﻓَﻠَﺎ ﺗَﻘْﻌُﺪْ ﺑَﻌْﺪَ ﺍﻟﺬِّﻛْﺮَﻯٰ ﻣَﻊَ ﺍﻟْﻘَﻮْﻡِ ﺍﻟﻈَّﺎﻟِﻤِﻴﻦَ.

“Dan jika engkau melihat orang-orang yang suka menjadikan ayat-ayat Kami sebagai olok-olokan, maka tinggalkan mereka hingga mereka beralih kepada pembicaraan yang lain, namun jika syaithan menjadikan dirimu lupa, maka setelah teringat janganlah engkau duduk bersama kaum yang zholim itu..” (Qs. Al-An’aam: 68)

ref : http://www.binbaz.org.sa/fatawa/1754

Syaikh Muhammad bin Sholih Al ‘Utsaimin rohimahullahu ta’ala mengatakan,

Allah subhanahu wa ta‘ala tidak akan melihat hamba dari sisi fisiknya, apakah besar atau kecil, apakah sehat atau sakit, dan tidak pula dari sisi rupa wajahnya, apakah cantik atau jelek. Semua ini tidak ada artinya sama sekali disisi Allah ta’ala.

Begitu juga Allah ta’ala tidak melihat kepada nasab keturunannya, apakah nasabnya terpandang atau tidak, tidak juga kepada harta bendanya, dan tidak pula kepada sesuatu yang lain sama sekali.

Tidak ada hubungan antara hamba dengan Allah ta’ala melainkan hanya dengan taqwa.

Barangsiapa yang lebih banyak ketaqwaannya kepada Allah, maka dia akan lebih dekat dan lebih mulia disisi Allah subhanahu wa ta‘ala.

Oleh karenanya, janganlah pernah sama sekali engkau merasa bangga dengan :
– hartamu,
– rupa wajahmu,
– fisik badanmu,
– banyaknya anak-anakmu,
– istana dan kendaraan-kendaraanmu, dan
– dengan sesuatu apapun dari dunia ini.

Dan bila engkau dimudahkan untuk dapat bertaqwa kepada allah, maka hal itu termasuk keutamaan Allah kepadamu, maka puji serta bersyukurlah engkau kepada Allah atas nikmat tersebut.

(Syarah Riyadussholihin – 1/61)

•┈┈••┈┈•

قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في شرحه لهذا الحديث:
” فالله سبحانه وتعالى لا ينظر إلى العباد إلى أجسامهم هل هي كبيرة أو صغيرة أو صحيحة أو سقيمة ولا ينظر إلى الصور هل هي جميلة أو ذميمة .
كل هذا ليس بشيء عند الله، وكذلك لا ينظر إلى الأنساب هل هي رفيعة أو دنيئة، ولا ينظر إلى الأموال ولا ينظر إلى شيء من هذا أبداً .
ليس بين الله وبين خلقه صلة إلا بالتقوى، فمن كان لله أتقى كان من الله أقرب وكان عند الله أكرم إذن لا تفخر بمالك ولا بجمالك ولا ببدنك ولا بأولادك ولا بقصورك ولا بسيارتك ولا بشيء من هذه الدنيا أبداً، إنما إذا وفقك الله للتقوى فهذا من فضل الله عليك فاحمد الله عليه . ” ا.هـ

[“شرح رياض الصالحين” [(1 / 61)]

‏قيل للحسن البصري: فلان لا ينصح، يقول: أخاف أن أقول ما لا أفعل!

Ada seseorang yang berkata kepada al-Hasan al-Bashry rohimahullah (w. 110 H) bahwa si fulan tidak mau menasehati dengan dalih, ‘aku takut mengatakan apa yang tidak aku lakukan..’

Maka beliau mengatakan,

وأينا يفعل كل ما يقول! ودّ الشيطانُ لو ظفر بهذا؛ فلم يؤمر بمعروف.

Siapa diantara kita yang mengerjakan semua yang ia ucapkan..?!

Setan sangat ingin seandainya ia bisa berhasil dengan melemparkan pemahaman yang salah semacam ini, sehingga tidak ada satupun perkara ma’ruf yang diperintahkan.

(Al Jaami’ li Ahkaamil Qur’an – 1/367)