Ibnu Rojab al-Hambali rohimahullahu ta’ala menjelaskan,

قال المروذي: قيل لأبي عبد الله: أيّ شيءٍ صِدقُ التوكل على الله؟
قال: أن يتوكَّل على الله، ولا يكون في قلبه أحدٌ من الآدميين يطمع أن يجيئه
بشيءٍ، فإذا كان كذا، ‌كان ‌الله ‌يرزقه، وكان متوكِّلًا.

Al-Marudzi mengisahkan bahwa Abu Abdillah (yaitu Imam Ahmad) pernah ditanya, ‘apa itu tawakal yang sebenarnya..?’

Beliau menjawab, ‘seseorang bertawakal (percaya penuh dan bersandar) kepada Allah, tidak terlintas sedikit pun di hatinya ada seseorang yang akan datang memberinya.

Jika sudah demikian, niscaya Allah akan memberikan rezeki kepadanya, dan saat itulah dia dianggap bertawakal..’

(Jaami’ul ‘Uluum wal Hikam – 2/503)

Berkata Ibnul Jauzi rohimahullahu ta’ala,

– betapa banyak perbuatan ghibah itu merusak amalan orang-orang sholeh,

– betapa banyak perbuatan ghibah telah menggugurkan pahala orang-orang yang telah beramal, dan

– betapa banyak perbuatan ghibah telah mengundang murkanya Allah Robbul ‘aalamiin

(At Tadzkirah Fil Wa’zh – 1/124)

Imam Ibnul Qoyyim rohimahullah berkata,

متى كان المال في يدك وليس في قلبك لم يضرك ولو كثر،
– ومتى كان في قلبك ضرك ولو لم يكن في يدك منه شيء.
– قيل للإمام أحمد: أيكون الرجل زاهدا، ومعه ألف دينار؟
– قال: نعم على شريطة ألا يفرح إذا زادت ولا يحزن إذا نقصت”

Selama harta yang berada di tanganmu tidak berada di dalam hatimu, harta tersebut tidak akan membahayakanmu meskipun banyak.

Namun, jika harta tersebut berada dalam hatimu, dia akan membahayakanmu meskipun tidak ada sedikit pun yang berada di tanganmu.

Ada yang bertanya kepada Imam Ahmad, ‘apakah seseorang yang memiliki seribu dinar bisa bersikap zuhud..?’

Beliau menjawab, ‘ya.. dengan syarat, dia tidak bergembira ketika hartanya bertambah dan tidak bersedih ketika hartanya berkurang..’

(Madaarijus Saalikiin, 1/463)

(*) Zuhud : meninggalkan segala sesuatu yang tidak ada manfaatnya untuk akherat kita.

Imam Asy Syafi’i rohimahullah berkata,

اَلخَيرُ فى خَمْسَة : غنى عَلَى النَّفْسِ وَكَفُّ الْأَذَى وَكَسْبُ الْحَلَالِ وَالتَّقْوَى وَالثقَةُ بِاللهِ

Ada kebaikan dalam lima perkara yaitu :

– hati yang merasa cukup,
– menahan diri dari menyakiti orang lain,
– bekerja dengan halal,
– bertakwa kepada Allah Ta’ala, dan
– yakin kepada janji Allah.

(Siyar A’laam an-Nubalaa – 10/97)

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullahu ta’ala berkata,

Tidak akan mungkin seorang itu mampu untuk bersabar bila dia tidak memiliki SESUATU yang :

– membuat dirinya tenteram,
– membuat dirinya terhibur, dan
– membuat dirinya tabah dan kuat,

Dan ‘SESUATU’ itu adalah yakin (akan benarnya janji Allah).

(Kitab Istiqomah – 2/261)

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rohimahullahu ta’ala berkata,

Orang yang bahagia itu adalah :

1. orang yang terus istighfar -mohon ampunan- kepada Allah atas dosa dosa yang telah dia kerjakan, dan

2. bersabar atas musibah yang menimpanya.

Sebagaimana yang Allah firmankan,

{فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ}
[غافر : 55]

“Maka bersabarlah kamu, karena sesungguhnya janji Allah itu benar, dan mohonlah ampunan untuk dosamu dan bertasbihlah seraya memuji Tuhanmu pada waktu petang dan pagi..” (Qs Ghofir: 55)

Dan orang yang celaka itu adalah :

1. orang yang selalu berkeluh kesah ketika mendapat musibah, dan

2. selalu beralasan dengan takdir untuk berbuat dosa.

(Majmuu’ Al Fatawa 8/454)

Syaikh Muhammad bin Sholeh Al ‘Utsaimin rohimahullahu ta’ala berkata,

Sebab sebab kerasnya hati adalah :

1. Berpaling dari Allah Ta’ala.
2. Menjauh dari membaca Al Quran.
3. Menyibukkan dirinya untuk mengejar dunia dan dia jadikan dunia itu cita cita terbesarnya.
4. Tidak mau peduli dengan urusan agamanya. Padahal mentaati Allah Ta’ala dan kembali kepadaNya dapat menyebabkan lunak dan lembutnya hati.

Adapun obatnya adalah :

1. Taat dan tunduk kepada Allah Ta’ala.
2. Memperbanyak berzikir.
3. Memperbanyak membaca Al Quran.
4. Memperbanyak beramal kebaikan sesuai kemampuan.

Kita memohon kepada Allah Ta’ala agar melunakkan hati kita dan saudara kita untuk terus mengingat-Nya dan agar memakmurkan hati kita untuk terus mentaati-Nya.

Sesungguhnya Allah Ta’ala Maha Mampu atas segala sesuatu.

(Fatawa Nuurun ‘Alad Darb no: 320)

Syaikh Abdul Aziz bin Baz rohimahullah berkata,

Tawakal kepada Allah ‘azza wa jalla mengandung dua hal :

PERTAMA
Bersandar penuh kepada Allah dan beriman bahwa tidaklah terjadi sesuatu pun di dunia ini kecuali dengan kehendak dan takdir-Nya.

KEDUA
Melakukan sebab yang syar’i atau yang mubah (boleh) dalam mencari solusi dari permasalahan yang sedang dihadapi.

Jadi, dua hal tersebut harus terkumpul; iman kepada takdir dan melakukan sebab.

Seorang muslim mengetahui bahwa sakit yang diderita terjadi dengan takdir Allah.  Bersamaan dengan itu, dia mencari kesembuhan dengan sebab yang syar’i dan obat-obat yang halal.

Hal ini sama sebagaimana ketika dia :
– menghilangkan haus dengan minum,
– menghilangkan lapar dengan makan,
– menghilangkan rasa takut dengan melakukan sebab yang memberinya rasa aman, seperti orang yang khawatir pencuri lalu dia mengunci pintunya, dan banyak contoh lainnya.

( Akhtha` fi al-‘Aqidah hlm. 30 )

Al-Fudhail bin Iyyadh rohimahullah berkata,

إن قدرت أن لا تُعرف فافعل، وما عليك ألا تُعرف، وما عليك ألا يُثنى عليك،
وما عليك أن تكون مذمومًا عند الناس إذا كنت محمودًا عند الله عَزّ وَجَلّ.

Jika engkau mampu untuk tidak terkenal, lakukanlah.

– tidak ada ruginya engkau tidak dikenal,
– tidak ada ruginya engkau tidak mendapatkan pujian, dan
– tidak ada ruginya engkau dicela oleh manusia apabila engkau terpuji di sisi Allah ‘Azza wa Jalla.

(At-Tawadhu’ wal Khumul – 43)