Allah ‘Azza wa Jalla berfirman (yang artinya),

“Wahai orang-orang beriman, jadikanlah sabar dan sholat sebagai penolongmu, sesungguhnya Allah bersama orang-orang yang sabar..” ( Qs Al Baqoroh – 153 )

● Imam asy-Syaukani rohimahullah berkata,

Dalam ayat ini terdapat motivasi terbesar bagi hamba-hamba Allah Subhanahu wa Ta’ala untuk menetapi sifat sabar ketika menghadapi segala kesusahan..

karena barangsiapa yang Allah bersamanya, maka dia tidak akan takut (menghadapi) segala rintangan (apapun) meskipun (sebesar) gunung.

( Fathul Qodîr – 1/246 )

● Syaikh al-‘Utsaimin rohimahullah berkata,

Seorang mukmin, setiap kali bertambah kesulitan yang menimpanya, maka bertambah pula keimanannya kepada Allah..

Karena dia beriman bahwa,
* pertolongan bersama kesabaran,
* jalan keluar bersama penderitaan,
* bersama kesulitan ada kemudahan.

( Syarah Riyadh Ash Shoolihiin – 222 )

Dikatakan kepada Sa’id bin Jubair (w. 95 H) rohimahullah,

“من أعبد الناس؟ “

Siapakah manusia yang paling baik ibadahnya..?

Beliau menjawab,

“رجل اجترح من الذنوب, وكلما ذكر ذنوبه احتقر عمله.”

Seseorang yang melakukan dosa, dan setiap ia mengingat dosanya, ia menganggap rendah amal (sholeh)nya (sehingga ia lebih semangat beramal sholeh).

( Shifatush Shofwah – 551 )

Seorang sahabat menangis ketika menjelang kematiannya dan ditanyakan kepadanya tentang hal itu, maka dia menjawab,

سمعت رسول الله ﷺ يقول : إن الله تعالى قبض خلقه قبضتين فقال : هؤلاء في الجنة وهؤلاء في النار، ولا أدري في اي قبضتين كنت.

Aku mendengar Rosulullah shollallahu ‘alayhi wasallam bersabda,

Sesungguhnya Allah Ta’ala menggenggam makhluk-Nya menjadi dua genggam, kemudian Allah Ta‘ala berfirman, ‘yang ini di surga dan yang ini di neraka..’

Sementara aku tidak mengetahui ada di genggaman yang mana diriku.

(Jaami’ul Uluum wal Hikam – 56)

Ada seseorang datang kepada al-Imam Ibnul Mubarok rohimahullah lalu berkata, ‘berikanlah nasehat kepadaku..’

Maka Ibnul Mubarok rohimahullah pun mengatakan,

اترك فضول النظر توفق للخشوع، واترك فضول الكلام توفق للحكمة، واترك فضول الطعام توفق للعبادة، واترك فضول النظر فى عيوب الناس توفق فى الإطلاع على عيب نفسك، اترك الخوض في ذات الله توق الشك و النفاق.

1. Jauhilah olehmu dari banyak melihat sesuatu yang tidak bermanfaat, niscaya engkau akan dimudahkan untuk lebih khusyu’ (dalam beribadah).

2. Jauhilah olehmu dari banyak berbicara yang tidak bermanfaat, niscaya engkau akan dimudahkan untuk memiliki hikmah (dalam segala keadaan).

3. Jauhilah olehmu dari banyak makan secara berlebih-lebihan, niscaya engkau akan dimudahkan untuk beribadah.

4. Jauhilah olehmu dari keinginan untuk mengetahui dan mencari-cari aib orang lain, niscaya engkau akan dimudahkan untuk melihat dan mengetahui aib dirimu sendiri.

5. Dan tinggalkanlah perdebatan dalam berbicara tentang Dzat Allah (dalam masalah agama), niscaya engkau akan dilindungi dari penyakit kebimbangan dan kemunafikan.

( Tanbihul Mughtaribin – 88 )

Dari Abu Hurairah rodhiyallahu ‘anhu bahwa Nabi shollallahu ‘alaihi wasallam bersabda,

لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ ، وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ

“Kekayaan itu bukanlah (diukur) dari banyak harta benda, akan tetapi kekayaan itu ialah kekayaan hati (yang selalu merasa cukup)..”

(HR. Al Bukhari no. 6446 – Muslim no. 1051)

● Al-Imam Ibnu Baththol rohimahullahu Ta’ala berkata,

معنى الحديث ليس حقيقة الغنى كثرة المال، فكثير من الموسع عليه فيه لا ينتفع بما أوتي، جاهد في الازدياد لا يبالي من أين يأتيه.
فكأنه فقير من شدة حرصه، وإنما حقيقة الغنى غنى النفس، وهو من استغنى بما أوتي وقنع به ورضي ولم يحرص على الازدياد ولا ألحّ في الطلب.

Hadis ini bermakna bahwa kekayaan yang sebenarnya bukanlah pada harta yang banyak. Karena, banyak orang yang Allah luaskan harta padanya namun ia tidak merasa cukup dengan pemberian itu, ia terus bekerja untuk menambah hartanya sehingga ia tidak peduli dari mana harta itu didapatkan, maka seakan-akan ia orang yang miskin, disebabkan karena ambisinya (terhadap dunia) yang sangat besar.

Oleh karena itu kekayaan sesungguhnya adalah kekayaan jiwa, yaitu orang yang selalu merasa cukup dengan pemberian Allah, tidak terlalu berambisi untuk menambah hartanya dan terus-menerus mencarinya.

(Syarah Shohih Al Bukhari no. 6646)

Al Hasan Al Bashri (w. 110 H) rohimahullahu Ta’ala bercerita,

Suatu hari aku pernah mendatangi sebuah toko pakaian di salah satu sudut kota Makkah karena ingin membeli sebuah baju. Ketika aku berada di toko tersebut mulailah si pedagang memuji-muji barangnya dan bersumpah .. aku pun meninggalkannya sambil berkata pada diriku, ‘tidak pantas aku membeli barang dari orang seperti ini..’

Dan aku pun membeli baju dari pedagang yang lain.

Dua tahun kemudian aku berhaji dan pergi ke tempat orang yang sama dan kali ini aku tidak lagi mendapati dia memuji-muji pakaiannya dan tidak suka bersumpah ..

Aku pun bertanya kepadanya, ‘bukankah engkau yang dahulu aku temui berjualan di sini..?’

Pedagang itu menjawab, ‘iya benar..’

Lalu aku katakan kepadanya, ‘apa yang membawamu kepada perubahan yang aku lihat sekarang..? aku tidak lagi melihatmu memuji dan bersumpah..’

Pedagang itu bercerita, ‘dahulu aku memiliki seorang istri yang kalau aku datang membawa rezeki yang sedikit dia mencela dan meremehkannya .. kalau aku bawakan dia rezeki yang banyak dia malah anggap sedikit dan kurang .. Allah Ta’ala melihat keadaanku dan mewafatkan istriku.

Lalu aku pun menikah dengan wanita lain yang memiliki agama dan akhlak yang baik .. jika aku hendak pergi memenuhi kewajiban harianku ke pasar, ia tarik bajuku lalu berpesan kepadaku,

يَا فُلانُ ، اتَّقِ اللَّهَ ، وَلا تُطْعِمْنَا إِلا طَيِّبًا ، إِنْ جِئْتَنَا بِقَلِيلٍ كَثَّرْنَاهُ ، وَإِنْ لَمْ تَأْتِنَا بِشَيْءٍ أَعَنَّاكَ بِمِغْزَلِنَا !

‘wahai suamiku, takutlah kepada Allah, berikanlah kami dari makanan yang halal .. kalau engkau datang membawa rezeki yang sedikit, niscaya aku akan membuatnya banyak (merasa cukup dengan nya), dan kalau engkau tidak membawa pulang apapun, aku akan membantumu mencari rezeki dengan alat pemintal (benang) milikku ini.

(Al Mujalasah – 2166)