Category Archives: Abu Yahya Badrusalam

Abu Yahya Badrusalam

Hukum Menggabung Niat Puasa Syawwal Dengan Puasa Senin-Kamis Atau Ayyaamul Biidh

هل يحصل الفضل لمن صام ثلاث من الست من شوال مع البيض بنية واحدة ؟
الحمد لله
سألت شيخنا الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز عن هذه المسألة فأجاب بأنه يُرجى له ذلك لأنّه يصدق أنه صام الستّ كما يصدق أنه صام البيض وفضل الله واسع .
وعن المسألة نفسها أجابني فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين بما يلي :
نعم ، إذا صام ست أيام من شوال سقطت عنه البيض ، سواء صامها عند البيض أو قبل أو بعد لأنه يصدق عليه أنه صام ثلاثة أيام من الشهر ، وقالت عائشة رضي الله عنها : ” كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم ثلاثة أيام من كل شهر لا يبالي أصامها من أول الشهر أو وسطه أو آخره ” ، و هي من جنس سقوط تحية المسجد بالراتبة فلو دخل المسجد وصلى السنة الراتبة سقطت عنه تحية المسجد … و الله أعلم .

PERTANYAAN:
“Apakah mendapatkan keutamaan bagi orang yang menggabungkan niat puasa 6 syawal dengan puasa ayyamul biidh..?”

JAWAB:
Aku pernah menanyakan kepada syaikh Abdul Aziz bin Baz rohimahullah. beliau menjawab:

“diharapkan dia mendapatkan itu. karena ia dianggap berpuasa 6 syawal sebagaimana dianggap puasa ayyamul biidh, dan karunia Allah itu luas..”

Tentang masalah ini juga, Syaikh Muhammad bin Sholih al Utsaimin rohimahullah menjawab:

“ya, bila ia berpuasa 6 syawal maka gugur darinya puasa ayyamul biidh, baik ia berpuasa 6 syawal sebelum ayyamil biidh atau bertepatan dengannya atau setelahnya. karena ia telah dianggap berpuasa tiga hari.

Aisyah rodiyallahu ‘anha berkata: Nabi shollallahu ‘alaihi wasallam biasa berpuasa tiga hari setiap bulan, baik di awal bulan atau pertengahan atau di akhir bulan.

Ini sama jenisnya dengan sholat tahiyat masjid yang gugur oleh sholat lainnya. Bila ada seseorang masuk masjid lalu ia langsung sholat sunnah rowatib, maka gugur darinya sholat tahiyat masjid..”

wallahu a’lam.

Diterjemahkan oleh,
Ustadz Abu Yahya Badrusalam Lc,  حفظه الله تعالى

ARTIKEL TERKAIT
Serba Serbi Masalah Seputar Syawwal

Abu Yahya Badrusalam

Sunnah Yang Terlupakan…

Ust. Badru Salam, Lc حفظه الله تعالى

Abdullah bin Amru bin Al ‘Ash berkata, “Siapa yang sholat (sunnah) 4 rekaat setelah (Sholat) Isya’, maka 4 roka’at tersebut seperti keutamaannya 4 ROKA’ATNYA malam Laitul Qodar.” (HR Ibnu Abi Syaibah dalam Al Mushonnaf no 7273. Sanadnya shahih).

Aisyah radliyallahu ‘anha berkata, “4 roka’at setelah (Sholat) Isya’, sebanding dengan yang semisal 4 ROKA’AT TERSEBUT pada malam Lailatul Qodar.” (HR Ibnu Abi Syaibah no 7274. Sanadnya shahih sesuai syarat Bukhari dan Muslim).

Abdullah bin Mas’ud radliyallahu ‘anhu berkata, “Siapa yang sholat (sunnah) 4 roka’at setelah (Sholat) Isya’, dia tidak memisah roka’at-roka’at tersebut dengan salam, maka 4 roka’at tersebut sebanding dengan yang semisal 4 ROKA’AT TERSEBUT pada MALAM LAYLATUL QODAR.” (HR Ibnu Abi Syaibah no 7275. Sanadnya shahih sesuai dengan syarat Bukhari dan Muslim).

Walaupun semuanya mauquf..
Namun dihukumi marfu’..

Ibnu Abbas berkata, “Aku pernah menginap di rumah bibiku maimunah binti Al Harits istri Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam.. Maka Nabi sholat Isya, lalu pulang ke rumahnya dan sholat empat roka’at. Lalu beliaupun tidur. (HR Al Bukhari no 117 dan 665).

Hadits-hadits di atas kuat sanadnya, dan bisa dijadikan sandaran amalan -wallohu a’lam

Alhamdulillahi Rabbil ‘alamiin..

Oleh Ust. Badrusalam, Lc حفظه الله تعالى

Tambahan (konfirmasi dari Ust. Badru Salam, حفظه الله تعالى )
– di raka’at ke 2 tetap duduk dan baca tasyahud awal, lalu bangun lanjut ke raka’at ke 3
– di anggap rawatib/ba’diyah

– – – – – •(*)•- – – – –