1063. BBG Al Ilmu – 461

Tanya:
Bagaimana hukum mihrab di masjid ?

Jawab:
Ust. Rochmad Supriyadi, Lc حفظه الله تعالى

Mihrab masjid boleh, bukan merupakan yang dilarang untuk suatu masjid.

والله أعلم بالصواب

– – – – – •(*)•- – – – –

View

1062. BBG Al Ilmu – 459

Tanya:
Apakah boleh ikut sholat berjama’ah namun adzan yang dikumandangkan salah (terbalik, salah pengucapannya) ?

Jawab:
Ust. M Wasitho, حفظه الله تعالى

Bismillah. Boleh dan Sah sholat berjama’ah di masjid yang muadzdzinnya keliru atau terbalik dalam mengumandangkan adzan.

Hanya saja, jika seorang muadzdzin merubah bacaan kalimat adzan dengan sengaja, maka ia berdosa. Namun jika terbaliknya adzan karena lupa atau tanpa sengaja, maka ia dimaafkan oleh Allah dan tidak berdosa.

والله أعلم بالصواب

– – – – – •(*)•- – – – –

View

1061. BBG Al Ilmu – 431

Tanya:
Bolehkah kita saling membangunkan untuk bangun malam dengan media HP bisa sms atau miscall atau WA untuk shalat tahajud dan yang tidak melakukanya siangnya mengiqob diri dengan sunnah sunnah nabi yang lainya seperti shalat dhuha dzikir pagi sore, sedekah ?

Jawab:
Ust. Rochmad Supriyadi, Lc حفظه الله تعالى

Bolih tapi hanya sebatas upaya saling menganjurkan, bukan paksaan dan kewajiban. Karena semua itu hukumnya sunnah. Hingga tidak sejajar dengan perkara wajib dalam syariat.

والله أعلم بالصواب

– – – – – •(*)•- – – – –

View

1060. BBG Al Ilmu – 461

Tanya:
Di rumah saya ada payung dengan logo dan nama bank X yang didapatkan dari bude ? Bagaimana hukumnya mengenai hal ini ? Apakah boleh / tidak dipakai?

Jawab:
Ust. Rochmad Supriyadi, Lc حفظه الله تعالى

Memakai payung ber-label bank dibolehkan selagi bukan dalam rangka syiar/berbangga dengan-nya.

والله أعلم بالصواب

– – – – – •(*)•- – – – –

View

1059. BBG Al Ilmu – 459

Tanya:
Lebih wajib mana, doa atau sholawat ?

Jawab:
Ust. M Wasitho, حفظه الله تعالى

Bismillah. Sholawat adalah bagian dari Doa. Sehingga Doa itu lebih umum daripada sholawat.

Adapun berkaitan dengan lebih Wajib mana antara sholawat dengan doa ? Maka, dalam masalah ini sifat dan hukumnya relatif, yakni adakalanya wajib dan adakalanya sunnah, tergantung waktu dan kondisinya. Maksudnya, jika waktu dan kondisinya mewajibkan sholawat, maka sholawat lebih wajib dan lebih utama daripada doa, seperti ketika kita membaca atau mendengar nama Nabi disebutkan kepada kita, maka pada saat itu kita Wajib bersholawat.

Sedangkan dalam kondisi wajib berdoa, maka kita wajib berdoa, seperti ketika membaca Al-Fatihah di dalam sholat fardhu maupun sunnah, di dalamnya terkandung doa.

Dan dalam waktu disunnahkannya bersholawat, maka kita bersholawat itu lebih afdhol daripada doa. Dan sebaliknya, pada saat disunnahkannya berdoa, maka kita berdoa itu lebih utama daripada bersholawat.

Namun meskipun demikian, bahwa memuji Allah dan bersholawat kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam sebelum berdoa adalah termasuk salah satu adab dan sebab dikabulkannya doa.

Jadi, kesimpulannya; ojo lali (jangan lupa) untuk memperbanyak sholawat dan doa, karena keduanya merupakan ibadah agung yang memiliki banyak keutamaan dan manfaat di dunia dan akhirat.

والله أعلم بالصواب

– – – – – •(*)•- – – – –

View

1058. BBG Al Ilmu – 431

Tanya:
Apakah benar salah satu cara meruqiyah dri sendiri dengan cara membaca surat Al-Ikhlas, Al-Falaq, dan An-Naas yang ditiupkan ke telapak tangan kemudian diusapkan ke seluruh badan. Atau dengan cara ditiupkan ke air putih kemudian diminum ?

Jawab:
Ust. Rochmad Supriyadi, Lc حفظه الله تعالى

Iya benar, keduanya ada contoh dari para salaf.

والله أعلم بالصواب

– – – – – •(*)•- – – – –

View

1057. BBG Al Ilmu – 357

Tanya:
Ayah meninggal ketika ana berusia 17 bulan kemudian ana di besarkan oleh paman/adik dari ayah (satu ibu lain ayah). Beliau membesarkan, menyekolahkan sampai ana lulus perguruan tinggi dan sampai ana menikah. Paman ana memberlakukan ana seperti anaknya sendiri sehingga ana tidak merasa kehilangan sosok ayah. Ana menganggap paman sebagai ayah kandung, dari ijazah, akta lahir dan surat nikah disitu di tulis ana adalah anak kandung dari paman dan istri paman.

Setelah ana mengikuti kajian salaf anak takut akan hadist rasulullah صلى الله عليه وسلم yang diriwayatkan Imam Bukhari: “Seseorang yang menisbatkan orang lain sebagai ayah kandungnya maka semua amalannya baik yang wajib atau yang sunat tidak akan diterima Allah سبحانه وتعالى. Dan syurga haram baginya.”

Apakah ana terkena ancaman maksud ini ? meskipun demikian dalam hati ana tetap menganggap paman ana itu bukan sebagai ayah kandung ana.

Jawab:
Ust. M Wasitho, حفظه الله تعالى

Bismillah. Anda terkena ancaman keras dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam sebagaimana disebutkan dalam hadits di atas jika anda berniat dan bersengaja menasabkan diri kepada selain ayah kandung. Akan tetapi, jika anda tidak berniat dan tidak bersengaja melakukan hal tersebut, dan setelah tahu hukumnya anda mengingkari dan menyesali tindakan itu dan ada upaya meluruskan kesalahan nasab dalam akte kelahiran, KTP dan selainnya, maka anda tidak berdosa.

Oleh karena itu, hendaknya anda berupaya memproses dalam menghilangkan penasaban nama anda kepada paman dan menggantinya dengan nasab anda kepada nama ayah kandung anda yang sebenarnya jika hal itu mudah dan memungkinkan. Kalau prosesnya sulit dan tidak mungkin, ya cukup dengan mengingkari penasaban yang keliru tersebut.

Allah ta’ala berfirman:
(Fattaqullaha Mastatho’tum)
Artinya: “Bertakwalah engkau kepada Allah sesuai batas kemampuanmu.”

والله أعلم بالصواب

– – – – – •(*)•- – – – –

View