150. Tj – 385

Pertanyaan:
Saya ada 2 pertanyaan seputar ramadhan:
1. Bila saya sholat tarawih ke masjid yang lebih jauh dari rumah karena bacaan imam nya lebih baik/panjang dan sholatnya lebih tuma’ninah, apakah hal ini dianjurkan atau tetap lebih utama saya sholat di masjid yang dekat rumah?

2. Bapak saya sudah meninggal sedangkan ibu di kampung (tinggal bersama kakak dan adik saya). Setiap jelang lebaran saya beserta anak-istri selalu diharapkan oleh ibu untuk bisa lebaran di kampung, di satu sisi saya ingin menyelesaikan I’tikaf di asyarul awakhir sampai selesai. Apakah yang sebaiknya saya lakukan, mudik sebelum 1 syawal atau tetap menyelesaikan I’tikaf saya sampai akhir. Beberapa kali saya sudah pernah menjelaskan ke ibu, pada dasarnya beliau menerima (hanya dari nada suaranya terdengar semacam ada ganjalan). Mohon nasihat ustadz mengenai hal ini.

Jawaban:
Ust. Mukhsin Suaidi Lc

1) Lebih baik cari masjid yang imamnya tuma’ninah.

2) Saya rasa itu bisa dikompromikan dengan cara beri’tikaf di masjid tempat ibu antum.
والله أعلم بالصواب

»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶┈»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶┈»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶

149. Tj – 357

Pertanyaan:
Ana dapat broadcast message yang berbunyi seperti ini
“”Jika kalian menemui pecinta Ali, jangan dibunuh…tapi bakar lahannya, usir dari rumahnya, yang demikian itu membuat sakit hati seumur hidup mereka” – Mu’awiyah-

Inilah yang terjadi dan menimpa kepada pengikut Ahlilbayt as di sampang…!!! Para pecinta Ali dianiaya tanpa rasa iba, merenggut nyawa tak bersalah, membakar tempat bernaung, menjarah lahan penghidupannya dan mengusirnya dari tanah kelahirannya. Laknat Allah bagi kaum yang dzalim!!!”
Afwan apakah itu benar?”

Jawaban:
Ust. Badrusalam Lc

Tidak benar dan dusta (bahwa ucapan itu di nisbatkan kepada Mu’awiyah bin Abi Sufyan Radhiyallahu ‘Anhu).

»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶┈»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶┈»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶

148. Tj – 269

Pertanyaan:
Apakah seorang anak laki2 durhaka kepada ibu apabila ia mau menikah dengan perempuan yang tidak disetujui oleh ibunya dengan alasan suku dan amanah dari mendiang ayahnya, sehingga si ibu menawarkan pilihan
1. Menikah tapi jangan kenal lagi siapa ibu mu,
2. Tinggal kan perempuan tersebut.

Jawaban:
Ust. Rochmad Supriyadi Lc

Syarat nikah bagi laki2 tidak memerlukan ijin orang tua. Akan tetapi itu berlaku bagi mempelai wanita. Akan tetapi hendaknya anak laki2 tersebut berusaha menggabungkan antara ibadah nikah nya dengan ibadah ridhonya ibu. Dua2 nya hendaknya disatukan dengan cara2 yang hikmah. Berusaha merayu ibu sebagaimana juga ia merayu istri. Hingga keduanya berjalan dengan mulus tanpa hambatan.

Kalau seandainya ibu belum bisa menerimanya, maka hendaknya ia bersabar. Ia mengambil calon yang sudah di siapkan sang ibu bilamana ia tergolong sholihah. Dengan ini ia mendapat pahala dua-duanya. Menikah & mendapat ridho ibu.

والله أعلم بالصواب

»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶┈»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶┈»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶

147. Tj – 4

Pertanyaan:
Kenapa sholat subuh, magrib dan isya saja yg dikeraskan imam membaca fatihah dan surat nya, sedangkan pd sholat zhuhur dan ashar tidak,apakah ada dalilnya?

Jawaban:
Al-Lajmah Ad-Daimah lil Buhutsil ‘Ilmiah wal Ifta’ (Komite Tetap untuk Penelitian Ilmiah dan Fatwa) pernah ditanya hal ini dan mereka menjawab:

“…Kami melakukan itu mengikuti contoh dari Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wasallam. Kami membaca perlahan dalam shalat yang mana ia dibacakan diam-diam, dan kami mengucapkan keras-keras dalam shalat yang mana ia membacakan keras-keras…” (Fatawa Al-Lajnah Ad-Daa’imah, 6/394, 395)

Syaikh ‘Abd al-‘ Aziz bin Baz rahimahullah pernah ditanya perkara yang sama, dan beliau menjawab:

“…Wallahu a’lam alasan mengapa di bacakan dengan keras dalam shalat. Alasan yang paling mungkin – dan Wallahu a’lam – adalah bahwa pada malam hari dan pada saat shalat Fajar, orang lebih mungkin memperoleh manfaat dari bacaan yang dilakukan dengan keras, karena ada sedikit gangguan di sekitar mereka daripada pada saat Zuhr dan ‘Ashar. Akhir kutipan. Majmu’ Fatawa al-Syaikh Ibnu Baz (11/122)

http://www.islam-qa.com/en/ref/67672/’loud maghrib’

والله أعلم بالصواب

»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶┈»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶┈»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶

146. Tj – 383

Pertanyaan:
Assalamualaikum ustad,mau nanya bila kita sengaja mengakhirkan(bukan karena kesiangan) mandi besar waktu sesudah adzan saat kita mau berpuasa bagaimana hukumnya ya ustad syAh kah puasa kita?syukron jazakallahkhoir

Dan bagaimana kalau kita mengakhirkan mandi besar tersebut karena khawatir tidak sempat syahur..syukron.

Jawaban:
Suci dari hadas besar bukan termasuk syarat sah puasa. Karena itu, ketika seseorang mengalami junub di malam hari, baik karena mimpi basah atau sehabis melakukan hubungan badan, kemudian sampai masuk waktu subuh dia belum mandi wajib, puasanya tetap sah. Dalilnya Dari Aisyah dan Ummu Salamah radhiallahu ‘anhuma; mereka menceritakan,
“Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam memasuki waktu subuh, sementara beliau sedang junub karena berhubungan dengan istrinya. Kemudian, beliau mandi dan berpuasa.” (HR Bukhari dan Turmudzi)

Catatan: Orang yang junub dan telat bangun, sehingga kesempatannya hanya terbatas antara untuk mandi atau untuk sahur, manakah yang lebih diutamakan?

Jawab: Sebaiknya lebih mengutamakan sahur karena Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menganjurkan umatnya untuk sahur, sehingga orang yang makan sahur bisa mendapatkan pahala khusus. Sementara, mandi junub bisa ditunda sampai masuk waktu subuh. Namun ingat, sebelum makan harus berwudhu terlebih dahulu. Ini berdasarkan hadis dari Aisyah radhiallahu ‘anha, bahwa beliau mengatakan,
“Apabila Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam berada dalam kondisi junub, kemudian beliau ingin makan atau tidur, beliau berwudhu sebagaimana wudhu ketika hendak shalat.” (HR Muslim, no. 305)

Syaikh ‘Abdul ‘Aziz bin ‘Abdillah bin Baz rahimahullah mengatakan: “.. bagi kaum pria, ia harus segera mandi wajib sebelum shalat Shubuh sehingga ia bisa melaksanakan shalat secara berjama’ah (di masjid)…”

http://www.konsultasisyariah.com/junub-waktu-puasa/‬

http://rumaysho.com/hukum-islam/puasa/3147-mimpi-basah-ketika-puasa.html

»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶┈»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶┈»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶

145. Tj – 23

Pertanyaan:
Ada yg bisa jelaskan apa itu tasawuf. Ada modern apa ada yg sebaliknya. Apa itu aliran bi’dah. Kl blh saya bs diberikan buku rujukkan utk itu. Krn ada buku yg ditulis oleh agus mustofa dlm serial diskusi Tasawuf modern.

Jawaban:
Ust. Abdullah Taslim MA

Tasawwuf adalah istilah yang sama sekali tidak dikenal pada zaman para sahabat
radhiyallâhu’anhum, bahkan tidak dikenal pada zaman tiga generasi yang utama (generasi Sahabat, Tâbi’in dan Tabi’it Tâbi’in). Ajaran ini baru muncul sesudah masa tiga generasi ini.

Orang-orang ahli tashawwuf –khususnya yang ada pada zaman sekarang– mempunyai prinsip dasar dan metode khusus dalam memahami dan menjalankan agama ini, yang sangat bertentangan dengan prinsip dan metode Ahlus-Sunnah wal-Jama’ah, dan menyimpang sangat jauh dari Al- Qur‘ân dan Sunnah.

Ringkasnya, ajaran tashawwuf merupakan ajaran sesat yang menyimpang, sangat jauh dari petunjuk Al-Qur‘ân dan Sunnah. Dengan mengamalkan ajaran ini –na’udzu billah min dzalik– seseorang bukannya semakin dekat dengan Allâh Ta’ala, tetapi justru semakin jauh dari-Nya. Dan hatinya, bukan semakin bersih, akan tetapi malah semakin kotor dan penuh noda.

Untuk pembahasan lengkapnya, termasuk penyimpangan keyakinan pembesar2 mereka, silahkan buka link berikut:

http://muslim.or.id/aqidah/hakikat-tasawuf-1.html

http://muslim.or.id/aqidah/hakikat-tasawuf-2.html

http://muslim.or.id/aqidah/hakikat-tasawuf-3.html

http://almanhaj.or.id/content/1025/slash/0/hakikat-tasawuf/

والله أعلم بالصواب

»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶┈»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶┈»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶