Ustadz Musyaffa Ad Dariny, Lc, MA حفظه الله تعالى

Harusnya Alqur’an untuk yang masih hidup, (agar dibaca, ditadabburi, dan diamalkan), Allah ta’ala berfirman (yang artinya):

“Itulah Kitab (Alqur’an) yang Kami turunkan kepadamu, yang penuh keberkahan, agar mereka mentadabburi ayat-ayatnya, dan agar orang-orang yang berakal sehat mendapat pelajaran”. [Surat Shod: 29].

Tapi fenomena di lapangan mengatakan lain:

1. Suara bacaan Alqur’an lebih identik dengan adanya orang mati dan acara kematian.

2. Alqur’an lebih banyak dibaca di rumah orang yang sudah mati (kuburan) daripada di rumah orang yang masih hidup.

3. Mengkhatamkan Alqur’an di rumah seringnya untuk mengirim pahala kepada kerabat yang sudah meninggal, terutama di bulan ruwah/sya’ban.

———-

Mari kita renungkan, seperti itukah keadaan masyarakat Nabi -shollallohu ‘alaihi wasallam-, bukankah ketika itu sudah ada kematian, sudah ada kuburan, dan sudah ada bulan sya’ban?!

Jika keadaannya beda, manakah yang lebih pantas kita tiru dan lestarikan?!

Ustadz Musyaffa Ad Dariny, Lc, MA حفظه الله تعالى

Masih saja ada yang mengatakan, bahwa ada bid’ah hasanah dalam Syariat Islam, padahal Imam Malik -rohimahulloh- yang dijuluki sebagai ‘Imamnya Kota Nabi’ sudah sangat tegas dan lugas mengatakan:

“Barangsiapa melakukan bid’ah APAPUN dalam Islam dan dia melihat bid’ah itu baik, maka dia telah menganggap bahwa (Nabi) Muhammad -shollallohu ‘alaihi wasallam- telah MENGKHIANATI risalah (yang diembannya), karena Allah berfirman: “Pada hari ini telah Aku sempurnakan bagi kalian agama kalian”, sehingga apapun yang bukan agama pada hari itu, maka dia juga bukan agama pada hari ini”. [Kitab: Ali’tishom 1/64].

Bahkan Ibnu Umar -rodhiallohu anhuma- yang merupakan sahabat Nabi -shollallohu ‘alaihi wasallam- juga telah menegaskan:

“SEMUA bid’ah adalah sesat, meskipun orang-orang melihatnya BAIK”. [Sanadnya shohih, diriwayatkan oleh Ibnu Battoh: 205].

Bahkan Nabi tercinta -shollallohu alaihi wasallam- juga telah menyabdakan:

“SEMUA bid’ah itu sesat”. [Shohih Muslim: 867].

———-

Kalaupun ada perkataan ulama yang menyelisihi sabda Nabi -shollallohu alaihi wasallam- ini, bukankah seharusnya perkataan mereka yang ditakwil atau diselaraskan maknanya dengan sabda Nabi di atas?!

Bukan malah sebaliknya, sabda Nabi yang dita’wil dan dipelintir maknanya sehingga seakan selaras dengan perkataan ulama tersebut.

Jika memang Nabi -shollallohu ‘alaihi wasallam- dan sabdanya lebih agung kedudukannya di hati seseorang, harusnya langkah yang pertama yang dia ambil, yaitu mentakwil atau menyelaraskan perkataan ulama itu agar tidak bertentangan hadits Nabi -shollallohu ‘alaihi wasallam-.

Atau jika terpaksa harus memilih salah satu, maka harusnya dia memilih perkataan orang yang WAJIB dicintainya melebihi orang tuanya, anaknya, bahkan manusia semuanya, dialah Nabi Muhammad -shollallohu ‘alaihi wasallam-.

Semoga Allah memberikan kaum muslimin hidayah untuk menghidupkan sunnahnya dan mematikan bid’ah yang dimasukkan dalam agamanya, amin.