721. BBG Al Ilmu – 371

Tanya:
1. Apa hukum qurban dengan patungan uang untuk beli sapi ?

2. Bagaimana cara bayar fidyah untuk puasa Ramadhan ? seorang wanita yang hamil dan ia tidak bisa berpuasa di bulan Ramadhan, bagaimana tata cara atau aturan dalam fidiyah?

Jawab:
1. Patungan kurban sapi dibolehkan dari tujuh orang maksimal. Dari Jabir bin ‘Abdillah radhiyallahu ‘anhuma, ia berkata, “Kami pernah berkurban bersama Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pada tahun Hudaibiyah, yaitu kami berkurban untuk unta dengan patungan tujuh orang. Sedangkan sapi untuk patungan tujuh orang.” (HR. Muslim no. 1318).

2. Al Jashshosh rahimahullah menjelaskan, “ … Keringanan puasa bagi wanita hamil dan menyusui sama halnya dengan keringanan puasa bagi musafir. … Dan telah diketahui bahwa keringanan puasa bagi musafir yang tidak berpuasa adalah mengqodhonya, tanpa adanya fidyah. Maka berlaku pula yang demikian pada wanita hamil dan menyusui..”

Kondisi ini berlaku bagi wanita hamil dan menyusui yang masih mampu menunaikan qodho’, karena ia dianggap seperti orang sakit yang diharuskan untuk qodho’ di hari lain ketika tidak berpuasa. Namun bila tidak mampu untuk qodho’ puasa, karena setelah hamil atau menyusui dalam keadaan lemah dan tidak kuat lagi, maka kondisi mereka dianggap seperti orang sakit yang tidak kunjung sembuhnya, dan ia bisa pindah ke fidyah, dan ia boleh bayar fidyahnya setiap hari satu-satu (dibayarkan di waktu maghrib di hari puasa yang ditinggalkan), atau mengakhirkan pembayaran sampai selesai ramadhan, sebagaimana yang dilakukan Anas bin Malik radliallahu ‘anhu ketika beliau tua dan tidak bisa berpuasa, beliau memberi makan 30 orang miskin di akhir hari bulan Ramadhan.
والله أعلم بالصواب
Sumber:

Tj Cara Bayar Fidyah

Tj Seputar Fidyah

»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶┈»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶┈»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶

720. BBG Al Ilmu – 29

Tanya:
Apa hukumnya kita mengajak istri untuk periksa kehamilan dan USG dengan dokter laki-laki ?

Jawab:
Sebagaimana hukum asalnya, bila ada dokter wanita yang ahli, maka dialah yang wajib menjalankan pemeriksaan atas seorang pasien wantia. Bila tidak ada, dokter wanita non-muslim yang dipilih. Jika masih belum ditemukan, maka dokter lelaki muslim yang melakukannya. Bila keberadaan dokter muslim tidak tersedia, bisa saja seorang dokter non-muslim yang menangani.

Akan tetapi harus diperhatikan, dokter lelaki yang melakukan pemeriksaan hanya boleh melihat tubuh pasien wanita itu sesuai dengan kebutuhannya saja, yaitu saat menganalisa penyakit dan mengobatinya, serta harus menjaga pandangan. Dan juga, saat dokter lelaki menangani pasien wanita, maka pasien wanita itu harus disertai mahram, atau suaminya, atau wanita yang dapat dipercaya supaya tidak terjadi khalwat.

Dalam semua kondisi di atas, tidak boleh ada orang lain yang menyertai dokter lelaki kecuali yang memang diperlukan perannya. Selanjutnya, para dokter lelaki itu harus menjaga kerahasiaan si pasien wanita.

Bertolak dari keterangan di atas, bagaimanapun keadaannya, sangat diperlukan kejujuran kaum wanita dan keluarganya tentang masalah ini. Hendaklah terlebih dulu beriktikad untuk mencari dokter wanita. Tidak membuat bermacam alasan dikarenakan malas untuk berusaha. Semua harus dilandasi dengan takwa dan rasa takut kepada Allah, kemudian berusaha untuk mewujudkan tujuan-tujuan mulia di atas. Barangsiapa yang bertakwa kepada Allah Azza wa Jalla, niscaya Allah Azza wa Jalla menjadikan baginya kemudahan dalam urusannya.
والله أعلم بالصواب
Sumber:
http://almanhaj.or.id/content/2883/slash/0/jika-wanita-muslimah-berobat-ke-dokter-lelaki/

»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶┈»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶┈»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶

719. BBG Al Ilmu – 127

Tanya:
Bagaimana hukumnya berwudhu di dalam kamar mandi yang ada closed-nya ?

Jawab:
Syaikh Muhammad bin Shalih Al-’Utsaimin rahimahullahu mengatakan:

“Boleh bagi seseorang berwudhu di tempat dia buang air kecil dan buang air besar, dengan syarat aman dari percikan najis, yaitu tempat wudhunya jauh dari tempat buang air, atau dibersihkan dahulu tempat turunnya air dari anggota badan sehingga menjadi bersih dan suci.”

Adapun mengenai bacaan basmalah ketika di toilet, Syaikh Sholeh Al Fauzan hafizhohullah, anggota Al Lajnah Ad Daimah (komisi Fatwa di Saudi Arabia), mengatakan:

“…Mengucapkan ‘bismillah’ di toilet yang tidak ada lagi tersisa najis, tempat tersebut hanyalah tempat menunaikan hajat, kemudian najis yang ada dibersihkan dengan air sehingga hilang dan tidak tersisa, maka hal ini tidak termasuk dalam istilah ‘الكُـنُـف والحُشوش’. Kedua istilah tersebut adalah untuk tempat yang masih terdapat najis dan tidak hilang.

Adapun untuk toilet yang ada saat ini, maka itu jelas berbeda. Najis yang ada yaitu kencing dan kotoran manusia pada toilet saat ini langsung bisa hilang setelah disiram dengan air, sehingga tidak tersisa apa-apa. Sehingga boleh saja mengucapkan ‘bismillah’ ketika wudhu meskipun di toilet…”

والله أعلم بالصواب
Sumber:

Tj Membaca Basmalah Sebelum Wudhu Di Dalam Toilet

http://www.konsultasisyariah.com/wudhu-di-kamar-mandi/#

»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶┈»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶┈»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶

718. BBG Al Ilmu – 357

Tanya:

Apakah memang ada yang namanya sholat untuk memudahkan sakaratul maut yang pelaksanaannya 2 rakaat setelah magrib sebelum isya?

Jawab:
Ust. Badrusalam, حفظه الله

Tidak ada.

»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶┈»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶┈»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶

717. BBG Al Ilmu – 379

Tanya:
Kalau tidak ada halangan, tetapi sedang berada di hutan dan terdapat hanya sektar 15 orang dan melaksanakan sholat Jum’at, apakah dibolehkan atau tetap bid’ah atau tidak sah?

Jawab:
Ust. R Supriyadi, حفظه الله
Nabi shollallahu ‘alaihi wasallam Bersabda:
“dijadikan bagi ku seluruh penjuru bumi untuk masjid dan untuk bersuci “.

Ini keistimewaan umat islam untuk mendirikan jamaah sholat dimanapun berada. Maka sah dan syar’i jika sholat jum’at di hutan/ mana saja.

Mengenai jumlah jama’ah, para ulama mengatakan batasan minim 3. Imam, muadzin dan makmum.
والله أعلم بالصواب

»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶┈»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶┈»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶

716. BBG Al Ilmu – 323

Tanya:
Jika ada anak yang masih punya orangtua tapi gak mampu (fakir).., disisi lain ada anak yang ditinggal mati orangtuanya (yatim)..tapi kaya pak.., itu gimana pak..? Masih perlu disantuni kah..? Mana yang harus kita dahulukan ?

Jawab:
Ust. R Supriyadi, حفظه الله

Jika ada yang fakir maka fakir di dahulukan.
والله أعلم بالصواب

»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶┈»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶┈»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶

715. BBG Al Ilmu – 5

Tanya:
Saudara ana menggunakan kalung mata giok yang diyakini dapat memberi energi baik, dapat menolak penyakit seperti masuk angin kanker pegal dan sakit lainnya, kemana2 dipakenya termasuk sholat, apa itu dibolehkan ? Kalo tidak boleh bagaimanakah cara menjelaskannya sehubungan dengan ana tidak punya ilmunya kecuali sangat sedikit sekali.

Jawab:
Ust. M Elvi Syam, حفظه الله

Allah menciptakan sebab kesembuhan, dan sebab itu terbagi dua:

1) secara kauniyah artinya Allah telah ciptakan bahwa sesuatu itu menjadi penawar & obat, hal ini bisa dibuktikan secara uji klinis.

2) secara syar’I dianjurkan berobat dengan sesuatu secara syariat dianjurkan seperti alquran, madu, bekam, ruqyah, habbatussauda’, korma ajwah dll.

Adapun yang tidak masuk kepada salah satu dari 2 itu maka tidak boleh, walaupun dianggap bisa bermanfaat, seperti batu giok, jimat, batu akik dll. Maka ini termasuk syirik, karena kita menandingi Allah dalam menentukan sebab.

والله أعلم بالصواب

»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶┈»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶┈»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶