Sa’id bin Jubair rohimahullah memberikan nasihat,

“لا يقبل قول إلا بعمل، ولا يقبل قول وعمل إلا بنية، ولا يقبل قول وعمل ونية إلا بموافقة السنة.”

– Sebuah ucapan tidak akan diterima kecuali disertai dengan amalan.

– Ucapan dan amalan juga tidak akan diterima kecuali dengan niat yang benar.

– Sementara itu, ucapan, amalan, dan niat tidak akan diterima kecuali apabila sesuai dengan sunnah (tuntunan Rosulullah shollallahu ‘alayhi wasallam).

(Al-Amru bil Ma’ruf, hlm. 78)

Imam Fudhail bin ‘Iyadh rohimahullahu ta’ala berkata,

Tidak ada seorangpun yang berambisi terhadap kepemimpinan kecuali :

1. Dia akan mendengki
2. Dia akan melampaui batas/berbuat zholim kepada manusia
3. Dia akan menjadi sibuk dengan mencari aib orang lain
4. Dan dia tidak suka kebaikan orang lain disebutkan dihadapannya

(Jaami’ Bayaanil ‘Ilmi wa Fadhlih – 1/569)

===

❒ قَال الإمام فُضَيْلُ بْنُ عِيَاض – رحمه الله تعالى –

” ما منْ أحَدٍ أَحبَّ الرِّئَاسَةَ إِلَّا حسدَ وبغَى وَتَتَبَّعَ عُيُوبَ النَّاس وَكَرِهَ أَنْ يُذْكَرَ أَحَدٌ بِخَيْرٍ ! ” اﻫـ .

• انظر : (جامع بيان العلم وفضله) (٥٦٩/١) .

Syaikh Muhammad bin Sholeh Al-Utsaimin rohimahullah mengatakan,

‏يجب على الإنسان أن يعتني بصلاح قلبه قبل صلاح جسمه لأن صلاح الجسم واجهة أمام الخلق لكن صلاح القلب هو الذي يكون بين الإنسان وبين ربه عز وجل.

Seseorang wajib memperhatikan kebaikan hatinya sebelum memperhatikan kebaikan badannya.

Sebab, kebaikan badan akan terlihat di hadapan orang lain. Akan tetapi, kebaikan hati itulah yang berada diantara seseorang dan Robbnya ‘azza wa jalla.

(Tafsir Surah Az-Zumar hlm. 74)

Ibnu Rojab al-Hambali rohimahullahu ta’ala menjelaskan,

قال المروذي: قيل لأبي عبد الله: أيّ شيءٍ صِدقُ التوكل على الله؟
قال: أن يتوكَّل على الله، ولا يكون في قلبه أحدٌ من الآدميين يطمع أن يجيئه
بشيءٍ، فإذا كان كذا، ‌كان ‌الله ‌يرزقه، وكان متوكِّلًا.

Al-Marudzi mengisahkan bahwa Abu Abdillah (yaitu Imam Ahmad) pernah ditanya, ‘apa itu tawakal yang sebenarnya..?’

Beliau menjawab, ‘seseorang bertawakal (percaya penuh dan bersandar) kepada Allah, tidak terlintas sedikit pun di hatinya ada seseorang yang akan datang memberinya.

Jika sudah demikian, niscaya Allah akan memberikan rezeki kepadanya, dan saat itulah dia dianggap bertawakal..’

(Jaami’ul ‘Uluum wal Hikam – 2/503)

Berkata Ibnul Jauzi rohimahullahu ta’ala,

– betapa banyak perbuatan ghibah itu merusak amalan orang-orang sholeh,

– betapa banyak perbuatan ghibah telah menggugurkan pahala orang-orang yang telah beramal, dan

– betapa banyak perbuatan ghibah telah mengundang murkanya Allah Robbul ‘aalamiin

(At Tadzkirah Fil Wa’zh – 1/124)

Imam Ibnul Qoyyim rohimahullah berkata,

متى كان المال في يدك وليس في قلبك لم يضرك ولو كثر،
– ومتى كان في قلبك ضرك ولو لم يكن في يدك منه شيء.
– قيل للإمام أحمد: أيكون الرجل زاهدا، ومعه ألف دينار؟
– قال: نعم على شريطة ألا يفرح إذا زادت ولا يحزن إذا نقصت”

Selama harta yang berada di tanganmu tidak berada di dalam hatimu, harta tersebut tidak akan membahayakanmu meskipun banyak.

Namun, jika harta tersebut berada dalam hatimu, dia akan membahayakanmu meskipun tidak ada sedikit pun yang berada di tanganmu.

Ada yang bertanya kepada Imam Ahmad, ‘apakah seseorang yang memiliki seribu dinar bisa bersikap zuhud..?’

Beliau menjawab, ‘ya.. dengan syarat, dia tidak bergembira ketika hartanya bertambah dan tidak bersedih ketika hartanya berkurang..’

(Madaarijus Saalikiin, 1/463)

(*) Zuhud : meninggalkan segala sesuatu yang tidak ada manfaatnya untuk akherat kita.

Imam Asy Syafi’i rohimahullah berkata,

اَلخَيرُ فى خَمْسَة : غنى عَلَى النَّفْسِ وَكَفُّ الْأَذَى وَكَسْبُ الْحَلَالِ وَالتَّقْوَى وَالثقَةُ بِاللهِ

Ada kebaikan dalam lima perkara yaitu :

– hati yang merasa cukup,
– menahan diri dari menyakiti orang lain,
– bekerja dengan halal,
– bertakwa kepada Allah Ta’ala, dan
– yakin kepada janji Allah.

(Siyar A’laam an-Nubalaa – 10/97)

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullahu ta’ala berkata,

Tidak akan mungkin seorang itu mampu untuk bersabar bila dia tidak memiliki SESUATU yang :

– membuat dirinya tenteram,
– membuat dirinya terhibur, dan
– membuat dirinya tabah dan kuat,

Dan ‘SESUATU’ itu adalah yakin (akan benarnya janji Allah).

(Kitab Istiqomah – 2/261)

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rohimahullahu ta’ala berkata,

Orang yang bahagia itu adalah :

1. orang yang terus istighfar -mohon ampunan- kepada Allah atas dosa dosa yang telah dia kerjakan, dan

2. bersabar atas musibah yang menimpanya.

Sebagaimana yang Allah firmankan,

{فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ}
[غافر : 55]

“Maka bersabarlah kamu, karena sesungguhnya janji Allah itu benar, dan mohonlah ampunan untuk dosamu dan bertasbihlah seraya memuji Tuhanmu pada waktu petang dan pagi..” (Qs Ghofir: 55)

Dan orang yang celaka itu adalah :

1. orang yang selalu berkeluh kesah ketika mendapat musibah, dan

2. selalu beralasan dengan takdir untuk berbuat dosa.

(Majmuu’ Al Fatawa 8/454)