Imam Malik adalah guru Imam Syafi’i; begitu besar ilmu yang beliau wariskan kepada Imam Syafi’i, salah satunya ialah pengagungan kepada dalil dan anti fanatik.

Begitu keras sikap Imam Malik terhadap fanatik kepada selain Nabi shallallahu alaihi wa sallam. Salah satu ucapan beliau yang terkenal mencela sikap fanatik sekaligus sebagai wejangan yang beliau sampaikan kepada murid muridna ialah ucapan beliau berikut:

كل يؤخذ من قوله ويرد الا صاحب هذا القبر

Ucapan setiap manusia boleh diterima dan juga boleh ditolak selain ucapan penghuni kuburan ini ( Nabi shallallahu alaihi wa sallam)

Namun demikian, tidak semua murid beliau berhasil mengamalkan pesan dan pendidikan beliau ini. Sepeninggal beliau; mulailah sikap taasshub bersemi dengan subur; sampai sampai murid-murid beliau tidak lagi bersemangat mempelajari hadits hadits Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam sebagaimana yang dilakukan oleh guru mereka. Para murid lebih bersemangat dan fokus mempelajari buku tulisan imam Malik dan ucapan ucapan beliau yang dibukuka oleh murid murid beliau “Al Mudawwanah“.

Majlis-majlis murd beliau lebih sering menukil ucapan Imam Malik bukan lagi hadits Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Hal ini terus berkelanjutan pada banyak ulama mazhab Maliky&kitab kitab karya mereka sebagai buktinya. Kitab-kitab fiqih Malik lebih banyak dipenuhi dengan nukilan dari ucapan imam Malik dan murid-muridnya dibanding dalil.

Karena itu dahulu Imam Syafi’i begitu getol mengingatkan dan berusaha mengembalikan teman teman atau adik-adik seperguruan beliau agar kembali pada metode dan teladan sang guru yaitu Imam Malik rahimahullah.

Bila ini terjadi pada murid-murid Imam Malik; bagaimana dengan murid-murid saya dan juga ulama ulama atau kiyai atau ustadz zaman sekarang.

Murid tidak selalu merepresentasikan guru seutuhnya; karena ada murid yang gagal paham dan ada murid yang dadanya sempit dan ada murid yang mbeling ndak nurut kepada gurunya.

Ya Allah limpahkanlah ilmu yang bermanfaat kepada murid murid hamba-Mu ini dan kepada para penuntut ilmu secara umum. Amiin.

Muhammad Arifin Badri,  حفظه الله تعالى

Dalam banyak kesempatan, orang alim merasa dirinya orang yang berilmu sepatutnya dihormati, sehingga ia sangat mengharap agar orang jahil tahu diri, sehingga senantiasa mengerti dan memahami apapun yang terjadi dan dilakukan oleh orang alim. Orang alim berharap agar orang jahil lebih dahulu mengucapkan salam kepadanya sebagai bentuk penghormatan kepadanya.

Orang jahil diharapkan lebih bisa bersabar menghadapi sikap atau ucapan orang alim yang terasa menusuk di hati, Orang jahil sepatutnya lebih dahulu mengucapkan salam kepada orang yang berilmu dan demikian seterusnya.

Namun di sisi lain, orang jail berkata: seharusnya orang alim lebih bisa memahami, memaklumi, mengalah dan berlapang dada sehingga lebih pandai memaafkan kekurangan orang jahil.

Orang alim sewajarnya bisa lebih bersabar dalam menghadapi sikap orang jahil yang memang mencerminkan akan kejahilannya.

Orang jahil menuntut, agar orang alim senantiasa menjadi contoh dan teladan dalam segala hal, paling cepat dalam kebaikan dan paling jauh dari kejelekan, dan demikian seterusnya.

Menurut anda, kira kira kapan selesaikah perseteruan ini?

Tahukah anda dimana letak masalahnya dan sumber perseteruannya?

Sumbernya ialah karena masing-masing hanya berpikir tentang hak dirinya, dan lalai akan kewajibannya. Andai masing masing berpikir sebaliknya, fokus pada kewajibannya dan melupakan atau menimal memaafkan sebagian haknya niscaya kondisinya sangat indah.

Orang alim pengertian kepada orang jahil dan orang jahil juga pengertian kepada orang alim. Indahnya kondisi ini andai dapat terwujud.

Status ini adalah nasehat untuk anda yang membaca bukan nyindir alim tertentu atau jahil tertentu, dan kalaupun ada yang merasa maka seharusnya andalah orang yang harusnya paling merasa dituju dari status ini, naif sekali bila anda membaca nasehat lalu anda hanya berperan sebagai agen nasehat atau calo nasehat.

Muhammad Arifin Badri,  حفظه الله تعالى