485. BBG Al Ilmu – 69

Pertanyaan:
Ketika seorang muslim meninggal dunia sore hari dan akan dimakamkan keesokan harinya dengan berbagai pertimbangan. Kapan sebaiknya jenazah tersebut dimandikan dan adakah amalan2 sunah yang dilakukan bagi keluarganya ?

Jawaban:
Ust. Abdussalam Busyro, hafizhahullah

Jenazah dimandikan dan di kafani beberapa saat setelah meninggal, adapun masalah pemakaman lebih cepat lebih baik namun jika harus bermalam karena beberapa pertimbangan maka tidak apa2.

Amalan2 sunnah untuk jenazah tidak ada amalan khusus, ada hal yang perlu di perhatikan tatkala seseorang sedang berkabung, sebagai berikut:

1. Memperbanyak istighfar dan mendoakan mayit

2. Menyegerakan pembayaran hutang jika masih ada tanggungan

3. Melaksanakan apa yang menjadi wasiat mayit

4. Bagi wanita maka tidak boleh berhias

5. Menyebut kebaikan mayit dan tidak menggunjingnya

Jika terlihat beberapa aib yang ada pada mayit bagi orang yang memandikan atau mengetahuinya maka hendaknya merahasiakannya dan tidak menyebarkan ke orang lain.
والله أعلم بالصواب

»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶┈»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶┈»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶

484. BBG Al Ilmu – 199

Pertanyaan:
Sekarang marak konsep sedekah yang dianggap sebagai kunci rejeki, sehingga orang bersedekah agar menjadi kaya, apakah itu diperbolehkan?

Jawaban:
Keutamaan akhirat harus senantiasa menjadi tujuan utama kita untuk mengerjakan berbagai amal kebajikan dan amal sholeh.

Dalam berbagai dalil ditegaskan bahwa Allah menjanjikan kepada orang yang bersedekah balasan di dunia, berupa digantikan dengan harta yang lebih banyak dan baik, disembuhkan dari penyakit dan lain sebagainya. Walau demikian, bukan berarti kita dibenarkan untuk menjadikan balasan di dunia sebagai obsesi atau tujuan utama kita ketika beramal. Disebutkannya keutamaan sedekah di dunia berfungsi sebagai motivasi tambahan agar kita semakin bersemangat dalam beramal.

Memiliki tujuan skunder dari amal shaleh berupa keuntungan di dunia walaupun dibenarkan, namun tidak diragukan bahwa orang yang hanya memiliki satu tujuan pahala di akhirat adalah lebih utama. Ingatlah, diantara etika bersedekah ialah merahasiakannya, sampai2 tangan kiri tidak tahu apa yang disedekahkan tangan kanan kita.

Allah tidaklah pelit atau kikir. Namun syaratnya bila kita melakukan amal kebajikan kita benar-benar karena ikhlas, hanya mengharapkan balasan dari Allah.

“Barangsiapa yang orientasinya adalah urusan akhirat, niscaya Allah meletakkan kekayaannya di dalam jiwanya. Sebagaimana Allah juga akan menyatukan urusannya dan kekayaan dunia akan menghampirinya dengan mudah. Namun sebalikya, orang yang orientasinya adalah urusan dunia, niscaya Allah jadikan kemiskinann ada di depan matanya. Sebagaimana Allah juga mencerai-beraikan  urusannya dan tiada kekayaan dunia yang menghampirinya selain yang telah Allah tentukan untuknya.” (HR. At Tirmidzi dan lainnya).
والله أعلم بالصواب
Sumber:
http://www.konsultasisyariah.com/mengharap-kaya-dengan-sedekah/

»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶┈»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶┈»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶

483. BBG Al Ilmu

Pertanyaan:
Sejauh mana pelarangan celana jeans ? ‘Illatnya disini karena ketat atau bentuk tasyabbuh, bukankah kebanyakan kaum muslimin juga menggunakan celana jeans ?

Jawaban:
Ust. Mukhsin Suaidi, hafizhahullah

Berikut ini keterangan syaikh Shaleh Al-Utsaimin rahimahullah “…Tasyabbuh (Meniru-niru orang kafir) artinya seseorang melakukan sesuatu yang merupakan ciri khas yang ditiru. Kalau dia menggunakan kain ini (jeans) atau selainnya dalam bentuk yang menyerupai orang kafir maka dia telah melakukan tasyabbuh. Adapun jika sekedar diketahui kain jenis ini adalah yang biasa dipake orang kafir tapi kemudian dibentuk dengan model baru yang berbeda dengan model pakaian orang kafir maka ini tidak apa. Boleh selama menyelisihi model busana orang kafir meskipun kain jenis ini terkenal pemakaiannya dikalangan orang kafir..”

Mengenai penetapan tasyabbuh atau tidak, hukumnya bisa beda, di satu zaman/tempat itu bisa dikatakan tasyabbuh sedangkan di zaman/tempat lain itu tidak tasyabbuh.

Penilaian apakah suatu busana yang dulunya merupakan kekhususan orang kafir kemudian banyak dipakai kaum Muslimin, apakah telah menjadi dibolehkan atau tidak, memerlukan keterangan dari orang yang ilmunya mumpuni.

Kami belum mendapati perkataan ulama’ besar yang membolehkannya. Di sisi lain, jeans kebanyakan dibentuk dengan model ketat, dan celana ketat itu tidak layak (atau bahkan haram) dipakai laki-laki atau perempuan. Celana dianggap ketat jika saat berdiri normal celana tersebut sempit dan menggambarkan dengan jelas kaki pemakainya.

Bagi mereka yang sudah banyak mengikuti kajian sunnah celana jeans identik dengan orang yang kurang pengetahuan dan praktek agamanya.

Maka untuk saat ini kami tidak menganjurkan seseorang memakai celana jeans meski dikatakan tidak ada tasyabbuh yang terjadi ketika memakainya.
والله أعلم بالصواب
Sumber:
http://www.ibnothaimeen.com/all/books/article_16956.shtml

»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶┈»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶┈»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶