Al-Imam ‘Abdul ‘Aziz bin Baz rohimahullah berkata:

“من حفظ وقته بذكر الله وقراءة القرآن وصحبة الأخيار والبعد عن صحبة الغافلين والأشرار يطيب قلبـه ويلين”

“Barangsiapa menjaga waktunya dengan :

– dzikrullah (mengingat Allah),
– membaca al-Qur’an,
– berteman dengan orang-orang baik, dan
– menjauhi pertemanan dengan orang-orang yang lalai lagi buruk,

niscaya akan menjadi baik dan lembut hatinya.”

(Majmu’ Fatawa Bin Baz 5/244)

● Syaikh Muhammad bin Sholeh al-Utsaimin rohimahullah berkata,

كم من إنسان طليق اللسان، فصيح البيان، إذا رأيته يعجبك جسمه، وإن يقل تسمع لقوله، ولكنه لا خير فيه.

Betapa banyak orang yang :
– pandai bicara (dan) fasih ketika menjelaskan,
– jika engkau melihatnya, penampilannya mengagumkanmu,
– jika dia berbicara, engkau sangat antusias mendengarkannya.

Akan tetapi, tidak ada kebaikan pada dirinya.

(Syarh Riyadhush Sholihin – 6/138)

● Umar bin al-Khaththab rodhiyallahu ‘anhu berkata,

لا يعجبنكم من الرجل طَنْطَنَتُه، ولكن من أدى الأمانة وكف عن أعراض الناس فهو الرجل.

Jangan sekali-kali kalian terkagum dengan bagusnya seseorang dalam menyampaikan ucapan .. Namun (kagumlah kepada) seseorang yang :
– menunaikan amanah, dan
– (mampu) menahan diri dari membicarakan kehormatan orang lain.

Orang seperti inilah lelaki sejati.

(As-Sunan al-Kubro – 6/288)

Ibnul Munkadir berkata kepada Abu Hazim Salamah bin Dinar,

يا أبا حازم ما أكثر من يلقاني فيدعو لي بالخير، ما أعرفهم وما صنعت إليهم خيراً قط.

“Wahai Abu Hazim, alangkah banyaknya orang yang berjumpa denganku lalu mendo’akan kebaikan untukku, padahal aku tidak mengenal mereka dan tidak pernah melakukan kebaikan untuk mereka sama sekali..”

Maka Abu Hazim menjawab,

لا تظن أن ذلك من قِبَلك، ولكن انظر الذي ذلك من قِبَله فاشكره.

“Engkau jangan menyangka bahwa hal itu berasal dari dirimu, tetapi lihatlah kepada Yang dari-Nya hal itu berasal, lalu bersyukurlah kepada-Nya..!”

Lalu Abdurrahman bin Zaid yang meriwayatkan kisah ini membaca firman Allah Ta’ala:

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ وُدًّا.

“Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan beramal sholeh maka ar-Rohman akan meletakkan rasa cinta (di hati manusia) untuk mereka..” (QS. Maryam: 96)

( Hilyatul Auliya’ – 3 / 233 )

Ibnul Qoyyim rohimahullahu Ta’ala mengatakan,

Sesungguhnya pada nama ALLAH : Al Hayyu dan Al Qoyyuum memiliki pengaruh yang istimewa terhadap pengkabulan do’a dan terangkatnya berbagai kesulitan.

Oleh karenanya dahulu Nabi shollallahu ‘alayhi wasallam apabila beliau bersungguh sungguh dalam do’a beliaupun mengatakan,

== Yaa Hayyu Yaa Qoyyuum ==
(wahai Robb yang Maha Hidup, wahai Robb yang Maha Berdiri Sendiri)

(Zaadul Ma’ad 188/4)

قال العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى:

«إنَّ لِاسْمِ الْحَيِّ الْقَيُّوم تَأْثِيرًا خَاصًّا فِي إجَابَةِ الدَّعَوَاتِ، وكَشْفِ الْكُرُبَاتِ،

وَلِهَذَا كَانَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-
إِذَا اجْتَهَدَ فِي الدُّعَاءِ قَالَ: «يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ».

زاد المعاد(١٨٩/٤)

Allah Ta’ala berfirman (yang artinya),

“Dan infakkanlah sebagian dari apa yang telah Kami berikan kepadamu sebelum kematian datang kepada salah seorang di antara kamu; lalu dia berkata (menyesali), “Ya Tuhanku, sekiranya Engkau berkenan menunda (kematian)ku sedikit waktu lagi, maka aku dapat bersedekah dan aku akan termasuk orang-orang yang sholeh..”

( Qs. Al-Munaafiquun: 10 )

=====
Ibrahim At Taimi rohimahullah berkata,

“Aku membayangkan tatkala diriku dicampakkan ke neraka .. lalu kumakan buah Zaqqum dan kuminum nanah, sedang tubuhku terkait dengan rantai dan belenggu.

Saat itu kutanya diriku, “apa yang engkau angan-angankan sekarang..?”

Maka jawabku, “aku ingin kembali ke dunia dan beramal sholeh..”

Maka aku berkata, “engkau sedang berada dalam angan-anganmu sekarang.. maka beramallah..!”

( Umniyat al Mauta )

=====
(*) Ibrahim at-Taimi rohimahullah (w. 92/95 H) adalah salah seorang fuqoha generasi tabi’in dan seorang ahli ibadah.

Allah Ta’ala berfirman,

{الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا}

“Dialah Allah yang menciptakan adanya kematian dan kehidupan, untuk menguji siapa di antara kalian yang paling baik amalnya..” (QS al-Mulk [67]: 2)

Saat menafsirkan ayat ini, Ibnul Qoyyim rohimahullahu Ta’ala berkata,

ﻫﻮ أخلصه ﻭﺃﺻﻮﺑﻪ . ﻗﺎﻟﻮا ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﻠـي : ﻣﺎ ﺃﺧﻠـصه ﻭﺃﺻﻮﺑﻪ؟ ﻗﺎﻝ : ﺇﻥ اﻟﻌﻤﻞ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﺧﺎﻟﺼﺎ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺻﻮاﺑﺎ. ﻟﻢ ﻳﻘﺒﻞ . ﻭﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﺻﻮاﺑﺎ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺧﺎﻟﺼﺎ ﻟﻢ ﻳﻘﺒﻞ،

ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﺧﺎﻟﺼﺎ ﺻﻮاﺑﺎ، ﻭاﻟﺨﺎﻟﺺ : ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﺼﻮاﺏ : ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻨﺔ

Berkata al-Fudhail bin ‘Iyyadh rohimahullah, “Yakni yang paling ikhlas dan yang paling benar..”

Maka mereka berkata, “Wahai Abu Ali, apa yang dimaksud dari kalimat ‘yang paling ikhlas dan paling benar’..?”

Beliau menjawab, “Sesungguhnya sebuah amalan, apabila ikhlas tetapi tidak benar (tidak sesuai bimbingan Rosulullah shollallahu ‘alayhi wasallam), maka amalan tersebut tidak diterima. Demikian pula apabila sebuah amalan benar, tetapi tidak ikhlas maka tidak diterima pula.

Sampai amalan tersebut ikhlas dan benar.

– Ikhlas : adalah apabila seorang meniatkan dari amalannya hanya untuk Allah.

– Benar : adalah yang sesuai di atas Sunnah Rosulullah shollallahu ‘alayhi wasallam..”

(Tafsir Ibnul Qoyyim – 1/78)