369. BBG Al Ilmu – 157

Pertanyaan:
Mau Tanya tentang zakat, Ana punya 2 pintu kontrakan, 1 pintu 450 perbulan Dan dibayar perbulan, berapa Ana harus bayar zakatnya ? (uang hasil kontrakan tersebut digunakan untuk keperluan sehari2)

Jawaban:
Syaikh ‘Abdul Karim Al Khudair hafzihohullah pernah ditanya pertanyaan zakat dari sewa rumah, dan jawaban beliau:

“…Hasil sewa rumah tidak ada zakat sampai harta tersebut bertahan satu haul. Kenapa demikian? Karena sebelum satu tahun, ada kemungkinan uang sewa rumah tersebut terpakai. Jadi uang tersebut selama menunggu jatuhnya haul belum tetap ada pada si pemilik karena kemungkinan terpakai. Lalu nanti uang sewa tersebut akan kembali lagi dipungut. Padahal di antara syarat wajib zakat adalah harta tersebut tetap terus ada. Jadinya dipersyaratkan menunggu sampai haul sehingga syarat ini terpenuhi…”
والله أعلم بالصواب

* Syaikh ‘Abdul Karim Al Khudair adalah ulama senior di Saudi Arabia, berdomisi di kota Riyadh. Beliau adalah anggota Hai-ah Kibaril Ulama dan menjadi pengajar di kuliah hadits Jami’ah Malik Su’ud (King Saud University), Riyadh Saudi Arabia.

Sumber:
http://muslim.or.id/fatwa-ulama/fatwa-ulama-zakat-dari-penghasilan-sewa-rumah.html

»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶┈»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«

368. BBG Al Ilmu – 4

Pertanyaan:
Bagaimana bakti seorang anak jika kedua orang tua sudah meninggal..tradisi orang jika lebaran ziarah ke kuburan ?

Jawaban:
Kita memang diperintahkan untuk ziarah kubur sebagaimana sabda Nabi
shallallahu ‘alaihi wa sallam,

فَزُورُوا الْقُبُورَ فَإِنَّهَا تُذَكِّرُ الْمَوْتَ

“Sekarang ziarah kuburlah karena itu akan lebih mengingatkan kematian.” (HR. Muslim no. 976).

Namun tidaklah tepat diyakini bahwa setelah Ramadhan adalah waktu terbaik untuk menziarahi kubur orang tua atau kerabat (yang dikenal dengan “nyadran”). Kita boleh setiap saat melakukan ziarah kubur agar hati kita semakin lembut karena mengingat kematian. Masalahnya, jika seseorang mengkhususkan ziarah kubur pada waktu tertentu dan meyakini bahwa setelah Ramadhan (saat Idul Fithri) adalah waktu utama untuk nyadran atau nyekar. Ini sungguh suatu kekeliruan karena tidak ada dasar dari ajaran Islam yang menuntunkan hal ini.

Mengenai cara berbakti kepada orangtua yang sudah wafat, ada sebuah hadits mengenai seseorang dari Bani Salamah mendatangi Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Ia bertanya:

“Wahai Rasulullah, apakah masih ada cara berbakti kepada kedua orang tuaku setelah keduanya meninggal?” Beliau menjawab,”Ya, dengan mendoakannya, memintakan ampun untuknya, melaksanakan janjinya (wasiat), menyambung silaturahmi yang tidak bisa disambung kecuali melalui jalan mereka berdua, dan memuliakan teman-temannya”. [HR Abu Dawud]

والله أعلم بالصواب
Sumber:
http://muslim.or.id/fiqh-dan-muamalah/kemungkaran-di-hari-raya.html

http://almanhaj.or.id/content/2647/slash/0/kewajiban-berbakti-kepada-orang-tua/

»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶┈»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«

367. BBG Al Ilmu – 407

Pertanyaan:
Mau tanya : apakah sholat duha ada batasan rokaatnya (berapa rokaat) ?

Jawaban:
Ust. Abdussalam Busyro Lc

Sholat dhuha paling sedikit 2 rokaat dan tidak melebihi 12 rokaat.

»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶┈»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«

366. BBG Al Ilmu – 307

Pertanyaan:
Bolehkah kita berpuasa pada hari Sabtu atau Jum’at atau hari Tasyriq dalam rangkaian puasa
Daud ?

Jawaban:
Ust. Abdussalam Busyro Lc

Jika puasa daud boleh, tapi untuk hari tasyriq maka tidak boleh.

»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶┈»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«

365. BBG Al Ilmu – 3

Pertanyaan:
‘Afwan ana ingin bertanya, mana yang lebih utama bagi para wanita berada di dalam rumah atau keluar rumah untuk mengerjakan shalat ‘Id pada hari raya idul fitri ?

Jawaban:
Yang lebih afdhol untuk wanita adalah keluar menuju lapangan untuk pelaksanaan shalat ‘ied.

Demikianlah yang diperintahkan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.Diriwayatkan dari Ummu ‘Athiyah radhiyallahu ‘anha, ia berkata: (artinya): “Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan kepada kami agar mengajak serta keluar melakukan shalat Idul Fithri dan Idul Adha para gadis, wanita haidh dan wanita yang sedang dipingit. Adapun mereka yang sedang haidh tidak ikut shalat, namun turut menyaksikan kebaikan dan menyambut seruan kaum muslimin. Saya bertanya kepada Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Wahai Rasulullah, di antara kami ada yang tidak memiliki jilbab.” Beliau menjawab: “Hendaknya saudaranya yang memiliki jilbab memberikan pinjaman untuknya.” (HR. Al Bukhari no. 324 dan Muslim no. 890).

Asy Syaukani rahimahullah mengatakan: “…Di sini tidak dibedakan apakah wanita yang diperintahkan tadi adalah wanita perawan, wanita yang telah menikah, wanita yang masih muda dan wanita yang sudah tua renta (dalam keadaan lemah). Begitu pula yang diperintahkan untuk keluar adalah wanita haidh dan lainnya selama bukan dalam masa ‘iddah…” (Nailul Author, Irodatuth Thob’ah Al Muniroh, 3/351)

Syaikh Ibnu ‘Utsaimin rahimahullah menambahkan, “…Namun dengan catatan, sudah sepatutnya mereka dalam keadaan yang baik, tanpa mesti tabarruj (menampakkan perhiasan dirinya), juga tanpa menggunakan harum-haruman. Hendaklah mereka menjalankan sunnah (untuk keluar ke lapangan),  dengan tetap menjaga diri agar jangan sampai menimbulkan fithah (menggoda yang lainnya)..”
(Majmu’ Fatawa wa Rosail, 16/130)

Sumber:
http://rumaysho.com/hukum-islam/shalat/3184-hukum-shalat-ied-bagi-wanita.html

»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶┈»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«

364. BBG Al Ilmu – 313

Pertanyaan:
Ustadz ana ingin menanyakan mengenai jual beli, ana mendapat tawaran dari rekanan untuk bejualan sepatu tapi sepatu tersebut produksi rumahan dengan label pabrikan (bajakan), Bagimana hukum yg sebenarnya jual beli produk homeindustri (bajakan) dan konsumen pun tau kalau itu bukan asli nya ?

Jawaban:
Pertama, perlu diketahui bahwa kebanyakan ulama’ kontemporer dan juga berbagai badan fiqih internasional telah menegaskan akan pengakuan terhadap kekayaan intelektual (termasuk merek dagang).

Kedua, dalam transaksi yang anda sebutkan ada 3 pihak yang terkait, pertama produsen rumahan, kedua, konsumen dan ketiga, pemilik merek dagang. Meskipun penjual dan pembeli tau bahwa barang itu bajakan, bagaimana dengan pemilik merek dagang ? bentuk pelanggaran yang terjadi yaitu, diantaranya, (1) penjual tidak punya izin memakai merek dagang (2) pemilik merek dagang tidak mendapatkan apa-apa.

Sahabat Abdullah bin Amer bin Al ‘Ash radhialahu ‘anhu mengisahkan: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Barang siapa mendambakan dirinya dijauhkan dari api neraka, dan dimasukkan ke surga, hendaknya ia mati dalam keadaan beriman kepada Allah dan hari akhir. Dan hendaknya ia memperlakukan orang lain dengan perilaku yang ia suka untuk diperlakukan dengannya.” (Riwayat Muslim)

Rasul juga bersabda: “Tidaklah halal harta seorang muslim kecuali atas kerelaan darinya.”(HR. Al Baihaqi dan Daruquthni. Lihat Irwaul Gholil no. 1459. Syaikh Al Albani mengatakan hadits ini shahih).

Hukum larangan ini berlaku baik pemilik merek dagang adalah seorang muslim atau kafir selain kafir harbi (yang dengan terus terang memusuhi umat Islam), karena hak-hak orang kafir selain kafir harbi dihormati layaknya hak-hak seorang muslim. Untuk ulasan lengkapnya, silahkan buka link berikut:
http://pengusahamuslim.com/hak-kekayaan-intelektual-dalam-islam

»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶┈»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«