254. BBG Al Ilmu – 357

Pertanyaan:
Jika dalam satu rumah tangga sudah lama belum punya anak karena pihak isteri ada kelainan dalam kandungan setelah melalui proses medis selalu mengalami keguguran atau ketika terjadi pembuahan maka indung telur dari rahim isteri gak bisa menerima pembuahan alias layu sebelum berkembang ini yang menjadi latar belakang pertanyaan yang akan diajukan: pihak suami ingin ber Isteri lagi: boleh tidak? di tinjau dari syar’I dan ke dua dari sisi manusiawi Maaf perasaan/naluri wanita, karena sang suami sangat mencintainya dan meminimalisir agar tidak terluka hati isterinya.
Jawaban:
Ust. Abdussalam Busyro Lc

Jika keadaan sepert itu maka sebagai istri memahami akan kekurangannya dan mengizinkan suami untuk menikah lagi, dan itu lebih baik daripada suami menikah tanpa sepengetahuan istri sekalipun menikah tanpa seizin istri sah hukumnya.

Adapun cara suami jika ingin menikah lagi dan tidak menyakiti istri sebaiknya dengan cara yang baik yakni dengan :

1. Mengajak bicara baik2 dengan istri

2. Cari waktu yang baik (dalam suasana berduaan)

3. Utarakan alasan yang syar’I

4. Minta istri untuk mencarikan canon istri sehingga dengannya mengurangi rasa luka di hatinya

والله أعلم بالصواب

»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶┈»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«

253. BBG Al Ilmu – 317

Pertanyaan:
Kalau misalkan sebelum solat subuh itu mimpi basah, kita tidak tau kalau kita mimpi,di karenakan sudah kering bekasnya, terus kita wudhu kemudian baca quran, setelah itu lanjut sahur, dan solat subuh? Itu bagai mana ustad??? setelah itu baru tau ketika kita mau mandi berangkat kerja,dan matahari sudah naik ??? apakah sah solat subuhnya, atau harus mengkodho’?

Jawaban:
Ust. Abu Riyadl Lc

Secepatnya meng-qodho sholat shubuh.
والله أعلم بالصواب

»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶┈»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«

252. BBG Al Ilmu – 199

Pertanyaan:
Apa saja amalan yang bisa dilakukan wanita yang sedang haidh di dalam 10 hari terakhir Ramadhan ? Mohon penjelasannya.

Jawaban:
Banyak amalan ibadah yang bisa dilakukan wanita haid. Diantaranya,

1. Membaca Al-Quran tanpa menyentuh lembaran mushaf. InsyaaAllah, ini pendapat yang lebih kuat.

2. Boleh menyentuh ponsel atau tablet yang ada konten Al-Qurannya. Karena benda semacam ini tidak dihukumi Al-Quran. Sehingga, bagi wanita haid yang ingin tetap menjaga rutinitas membaca Al-Quran, sementara dia tidak memiliki hafalan, bisa menggunakan bantuan alat, komputer, atau tablet atau semacamnya.

3. Berdzikir dan berdoa. Baik yang terkait waktu tertentu, misalnya doa setelah adzan, doa seusai makan, doa memakai baju atau doa hendak masuk WC, dll.

4. Membaca dzikir mutlak sebanyak mungkin, seperti memperbanyak tasbih (subhanallah), tahlil (la ilaha illallah), tahmid (alhamdulillah), dan zikir lainnya. Ulama sepakat wanita haid atau orang junub boleh membaca dzikir. (Fatawa Syabakah Islamiyah, no. 25881)

5. Belajar ilmu agama, seperti membaca membaca buku-buku islam. Sekalipun di sana ada kutipan ayat Al-Quran, namun para ulama sepakat itu tidak dihukumi sebagaimana Al-Quran, sehingga boleh disentuh.

6. Mendengarkan ceramah, bacaan Al-Quran atau semacamnya.

7. Bersedekah, infak, atau amal sosial keagamaan lainnya.

8. Menyampaikan kajian, sekalipun harus mengutip ayat Al-Quran. Karena dalam kondisi ini, dia sedang berdalil dan bukan membaca Al-Qur’an.

Dan masih banyak amal ibadah lainnya yang bisa menjadi sumber pahala bagi wanita haid. Karena itu, tidak ada alasan untuk bersedih atau tidak terima dengan kondisi haid yang dia alami.
والله أعلم بالصواب
Sumber:
http://www.konsultasisyariah.com/amalan-wanita-haid/

»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶┈»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«

251. BBG Al Ilmu – 199

Pertanyaan:
Afwan, ustadz saya mau tanya, apa hukumnya wanita minum obat utk menahan menstruasi (datang bulan) pada bulan Ramadhan, hingga si wanita tersebut bisa puasa penuh dalam bulan Ramadhan.

Jawaban:
Pertama:
Beberapa ulama menegaskan bolehnya mengkonsumsi
obat pencegah haid, selama tidak membahayakan pengguna. Baik resiko yang bersifat sementara maupun permanen. Imam Ibnu Baz pernah ditanya tentang hukum wanita yang menggunakan obat pencegah haid agar bisa
puasa ramadhan:

“Tidak masalah bagi wanita untuk menggunakan obat pencegah haid, menghalangi datang bulan selama bulan ramadhan, sehingga dia bisa berpuasa bersama kaum muslimin lainnya… dan jika ada cara lain selain konsumsi obat untuk menghalangi terjadinya haid, hukumnya boleh, selama tidak ada hal yang dilarang syariat dan tidak berbahaya.”

Kedua:
Bagi wanita yang mengkonsumsi obat anti haid, dia dihukumi suci jika benar-benar kering tidak ada darah yang keluar. Akan tetapi jika dia setelah menggunakan obat pencegah haid masih keluar darah, maka dia dihukumi haid, meskipun darah yan keluar sangat sedikit.

Ketiga:
Tidak dianjurkan bagi para wanita untuk menggunakan obat pencegah haid. Sekalipun untuk tujuan agar bisa beribadah bersama masyarakat. Karena sikap semacam ini kurang menunjukkan kepasrahan terhadap kodrat yang Allah tetapkan untuk para putri Adam. Imam Ibnu Utsaimin pernah ditanya tentang hukum menggunakan obat pencegah haid agar bisa melakukan ibadah bersama kaum muslimin lainnya. Jawaban beliau:
“Saya tidak menyarankan para wanita menggunakan obat semacam ini, untuk membantunya melakukan ketaatan kepada Allah. Karena darah haid yang keluar, merupakan sesuatu yang Allah tetapkan untuk para putri Adam.
والله أعلم بالصواب
Sumber:
http://www.konsultasisyariah.com/hukum-minum-obat-pencegah-haid-selama-ramadhan/

»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶┈»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«

250. BBG Al Ilmu – 23

Pertanyaan:
Bolehkah kita tidak mengerjakan shalat taraweh karena pekerjaan? Misalkan kita Tidak teraweh karna dagang untuk memenuhi kebutuhan keluarga.

Jawaban:
Ust. Ali Basuki Lc

Shalat Tarawih adalah Sunnah, sekiranya tidak bisa dilakukan bersama jama’ah ba’da Isya, Insya Allah bisa dilakukan diwaktu lainnya dipertengahan malam atau penghujung malam, mengingat keutamaan shalat malam. Nabi bersabda: “Barangsiapa yang menegakkan (malam-malam) bulan Ramadhan dengan keimanan dan mencari keridhaan Allah, maka diampuni dosa-dosanya yang telah lalu.” (Riwayat Bukhari dan Muslim)

Seperti ini yang lebih utama berjama’ah karena untuk menjadi motivasi dalam beribadah. Karena setiap kita ada pekerjaan, dan kita harus bisa menjaga waktu.

والله أعلم بالصواب

»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶┈»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«

249. BBG Al Ilmu – 289

Pertanyaan:
Ustad, kalau berdoa bersama itu dilakukan baiknya dalam ibadah apa? soalnya kalau menghadiri sukuran ada doa-doanya

Jawaban:
Berdoa bersama kalau yang dimaksud adalah satu orang berdoa sedangkan yang lain mengamini, maka ini ada 2 keadaan:

Pertama: Hal tersebut dilakukan pada amalan yang memang disyariatkan doa bersama, maka berdoa bersama dalam keadaan seperti ini disyariatkan seperti di dalam shalat Al-Istisqa’ (minta hujan), dan Qunut.

Kedua: Hal tersebut dilakukan pada amalan yang tidak ada dalilnya dilakukan doa bersama di dalamnya, seperti berdoa bersama setelah shalat fardhu, setelah majelis ilmu, setelah membaca Al-Quran dll, maka ini boleh jika dilakukan kadang-kadang dan tanpa kesengajaan, namun kalau dilakukan terus-menerus maka menjadi bid’ah.

والله أعلم بالصواب
Sumber:
http://www.konsultasisyariah.com/apa-hukum-doa-dan-dzikir-secara-berjamaah/

»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶┈»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«

248. BBG Al Ilmu – 385

Pertanyaan:
Apakah ada dzikir khusus setelah shalat tarawih atau apa sama dengan dzikir setelah shalat wajib ?

Jawaban:
Tidak ada doa/dzikir khusus diantara maupun setelah tarawih. Namun setelah selesai shalat witir, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mengucapkan

سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ

“Subhaanal malikil qudduus”, sebanyak tiga kali dan beliau mengeraskan suara pada bacaan ketiga. (HR. Abu Daud dan An Nasa-i. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih)

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam juga mengucapkan di akhir witirnya,

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَ أُحْصِى ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ

“Allahumma inni a’udzu bi ridhooka min sakhotik wa bi mu’afaatika min ‘uqubatik, wa a’udzu bika minka laa uh-shi tsanaa-an ‘alaik, anta kamaa atsnaita ‘ala nafsik” [Ya Allah, aku berlindung dengan keridhoan-Mu dari kemarahan-Mu, dan dengan kesalamatan-Mu dari hukuman-Mu dan aku berlindung kepada-Mu dari siksa-Mu. Aku tidak mampu menghitung pujian dan sanjungan kepada-Mu, Engkau adalah sebagaimana yang Engkau sanjukan kepada diri-Mu sendiri]. (HR. Abu Daud, Tirmidzi, An Nasa-i dan Ibnu Majah. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih)
والله أعلم بالصواب
Sumber:
http://muslim.or.id/ramadhan/dzikir-dzikir-di-bulan-ramadhan.html

http://www.konsultasisyariah.com/doa-sholat-tarawih/‬

»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶┈»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«

247. BBG Al Ilmu – 319

Pertanyaan:
Bolehkah istinsyaq waktu berwudhu, padahal sedang puasa ?

Jawaban:
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

‫وَبَالِغْ فِى الاِسْتِنْشَاقِ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ صَائِمً‬

“Bersungguh-sungguhlah dalam beristinsyaq (memasukkan air dalam hidung) kecuali jika engkau berpuasa.” (HR. Abu Daud no. 142, Tirmidzi no. 788, An Nasa’i no. 87, Ibnu Majah no. 407, dari Laqith bin Shobroh. At Tirmidzi mengatakan bahwa hadits tersebut hasan shahih. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits tersebut shahih)

Ibnu Taimiyah menjelaskan, “Adapun berkumur-kumur dan beristinsyaq (memasukkan air dalam hidung) dibolehkan bagi orang yang berpuasa berdasarkan kesepakatan para ulama. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan para sahabat juga berkumur-kumur dan beristinsyaq ketika berpuasa. … Akan tetapi, dilarang untuk berlebih-lebihan ketika itu.” (Majmu’ Al Fatawa, 25/266)

Juga tidak mengapa jika orang yang berpuasa berkumur-kumur meski tidak karena wudhu dan mandi (Shahih Fiqh Sunnah, 2/112)

Jika masih ada sesuatu yang basah –yang tersisa sesudah berkumur-kumur- di dalam mulut lalu tertelan tanpa sengaja, seperti itu tidak membatalkan puasa karena sulit dihindari. Ibnu Hajar
rahimahullah mengatakan, “Jika dikhawatirkan sehabis bersiwak terdapat sesuatu yang basah di dalam mulut (seperti sesudah berkumur-kumur dan masih tersisa sesuatu yang basah di dalam mulut), maka itu tidak membatalkan puasa walaupun sesuatu yang basah tadi ikut tertelan.”(Fathul Bari, 4/159)
والله أعلم بالصواب
Sumber:
http://rumaysho.com/hukum-islam/puasa/3144-12-hal-yang-dibolehkan-ketika-puasa-serial-1.html

»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶┈»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«

246. BBG Al Ilmu – 271

Pertanyaan:
Ustadz, saya ingin sekali baca Al-Qur’an tiap malam.tapi jujur saya kurang lancar membacanya, bila dipaksakan takut banyak kesalahan, maka saya hanya berdzikir.apa tetap kita mendapatkan Pahala kebaikan sama halnya kita membaca Al-Qur’an walau hanya berdzikir ?

Jawaban:
Disunnahkan untuk memperbanyak tilaawah al-Qur-an (membaca al-Qur-an) pada bulan Ramadhan. Pada bulan inilah al-Qur-an diturunkan. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam selalu mengulang-ulang hapalannya bacaan al-Qur-annya bersama Jibril, satu kali di setiap Ramadhan. Sebagaimana yang tertera dalam hadits Ibnu ‘Abbas Radhiyallahu ‘anhuma. Dalam hadits itu disebutkan:
“Jibril menemuinya setiap malam pada bulan Ramadhan hingga terbaring. Saat itu Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam menunjukkan hapalan bacaan al-Qur-annya pada Jibril.”. (Shahih Bukhari II/228)

Jangan lewatkan keutamaan membaca Al Qur’an di bulan Ramadhan meskipun belum lancar, bisa dengan mengulang2 surat yang sudah dihafalkan sambil terus bersungguh sungguh belajar membaca Al Qur’an dengan memanggil guru mengaji. Rasulullah shollallahu ‘alaihi wasallam bersabda:
“Orang yang lancar membaca Al Qur’an akan bersama malaikat utusan yang mulia lagi berbakti, sedangkan orang yang membaca Al Qur’an dengan tersendat-sendat lagi berat, maka ia akan mendapatkan dua pahala.” (HR. Muslim)

Orang yang tersendat-sendat dalam membaca Al Qur’an mendapatkan dua pahala adalah hasil dari membaca Al Qur’an dan karena telah bersusah payah untuknya.
والله أعلم بالصواب
Sumber:
http://klikuk.com/bulan-ramadhan/

http://almanhaj.or.id/content/3307/slash/0/ramadhan-bulan-penuh-berkah/

»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶┈»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«