“Jika kamu ingin tahu KECINTAAN kepada ALLAH yang ada pada dirimu maupun orang lain, maka lihatlah kecintaan hatimu kepada ALQURAN, dan (apakah) kelezatanmu dalam mendengarkannya melebihi kelezatan para penyanyi dan penari mendengarkan musik.

Karena sudah dimaklumi bahwa orang yang mencintai idolanya, maka perkataan dan ucapannya akan menjadi sesuatu yang paling dia cintai, sebagaimana dikatakan (dalam sebuah syair):

‘Jika kamu mengaku mencintai-Ku, lalu mengapa kamu menjauhi kitab-Ku?!

Tidakkah kamu merenungkan (dan merasakan) kelezatan perkataan-Ku yang ada di dalam kitab-Ku?!’.

Sahabar Utsman bin Affan juga mengatakan: ‘Seandainya hati kita bersih, tentunya dia tidak akan kenyang dengan kalamullah’.

Bagaimana pecinta akan kenyang dengan ucapan orang yang dicintainya, dan dia adalah tujuan akhir yang dicarinya?!”

[Kitab: Adda’ wad Dawa’, Ibnul Qoyyim, hal: 258].

“Tidak diragukan lagi manfaat PUASA dari sisi kesehatan, (bahkan) banyak orang sakit yang diberi resep untuk berdiet dengan meninggalkan makan dan minum.

Bagi yang diberi resep untuk meninggalkan makan minum, dan dia diharuskan untuk berdiet, lalu dia mengatakan: “Daripada aku diet, lebih baik aku puasa”. Padahal yang mendorong dia untuk puasa itu diet, apakah dia akan mendapatkan pahala atau tidak?

Kita katakan: Ini adalah penggabungan (niat) dalam ibadah, tapi ini merupakan penggabungan yang DIBOLEHKAN. Memang tidak diragukan lagi bahwa orang yang dorongan puasanya (hanya) ingin mendapatkan pahala dari Allah -subhanahu wata’ala- itu lebih sempurna dan lebih afdhol…

Masalah penggabungan (niat) dalam ibadah ini, memang membutuhkan lebih banyak perincian, penjabaran, permisalan, dan perbandingan. Penggabungan suatu ibadah dengan ibadah lain ada hukumnya sendiri, penggabungan suatu ibadah dengan sesuatu yang mubah ada hukumnya sendiri, dan penggabungan suatu ibadah dengan sesuatu yang haram ada hukumnya sendiri.

Jadi, orang yang disuruh untuk banyak jalan, lalu dia mengatakan: “Daripada saya mengelilingi pasar, lebih baik saya towaf, sehingga disamping saya mendapatkan tujuanku, aku juga dapat pahala towaf.”

Kita katakan: orang ini dapat pahala dari towafnya, karena dia tidaklah beralih dari pilihan ini ke pilihan itu kecuali karena menginginkan pahala.

Begitu pula orang yang tadi, dia tidaklah meninggalkan pilihan (untuk sekedar) diet dengan tidak makan minum tanpa puasa, lalu memilih puasa, kecuali karena menginginkan Wajah Allah subhanahu wata’ala. Memang pahalanya akan berkurang.

Seorang imam, bila dia memanjangkan rukuknya karena (menunggu) orang yang masuk masjid (agar mendapatkan rukuknya), ini merupakan penggabungan (niat) dalam ibadah. Karena imam itu asalnya berniat untuk membaca tasbih 7 kali, lalu ketika mendengar pintu masjid terbuka, dia berkata dalam hatinya: “Mungkin orang ini bisa mendapatkan rekaat ini,” maka dia pun bertasbih 10 kali karena orang yang masuk tersebut, menurut mayoritas ulama hal ini tidak mengapa, dan itu termasuk dalam bab berbuat baik kepada saudaranya…

Jika menyingkat sholat karena tangisan anak dan karena (melihat perasaan) ibunya dibolehkan, maka memanjangkan sholat -tanpa riya’- karena ingin berbuat baik kepada orang yang masuk tersebut lebih pantas untuk dibolehkan.”

[Kitab: Syarah Zadul Mustaqni’ 1/17-18].

2. Kaum lelakinya, menjadi sangat rendah dan hina dengan kedok ‘mengagungkan’ ahlul bait.

(Lihat bagaimana mereka melukai diri sendiri, mengaku anjingnya husain, ‘ngesot’ ke makam husein, mandi dengan lumpur… dst)

3. Harta pengikutnya menjadi gratisan untuk para pemuka agamanya, dengan dalih khumus (kewajiban membayar seperlima harta, padahal zakat harta dalam Islam hanyalah seperempat puluh).

4. Akal mereka seakan dihilangkan, dengan bungkusan membela keluarga Nabi -shollallohu alaihi wa aalihi wasallam-.

(Lihatlah mereka mengatakan Nabi -shollallohu alaihi wa alihi wasallam- tidak berhasil dalam menggembleng para sahabat beliau, katanya husein yang menentukan siapa yang pantas di neraka atau di surga, katanya para imam merekalah yang mengatur dunia ini… dst)

5. Mereka menjadi kaum yang selalu melaknat dirinya sendiri, karena laknat mereka terhadap para sahabat dan isteri Nabi -shollallohu alaihi wa aalihi wasallam-.

———-

Kadang, hati ini merasa iba terhadap Sahabat Abu Bakar, Umar, dan Utsman -rodhiallohu anhum- ketika dilaknat oleh mereka.

Tapi, luka itu banyak terobati, dengan sabda Nabi -shollallohu alaihi wa aalihi wasallam- berikut ini:

“Sungguh jika seorang hamba melaknat sesuatu; laknatnya itu akan naik ke langit, tapi pintu-pintu langit tertutup untuknya.

Kemudian laknat itu turun ke bumi, tapi pintu-pintu bumi pun tertutup untuknya.

Kemudian laknat itu mengambil arah ke kanan dan ke kiri, maka ketika dia tidak mendapat tempat lagi; dia pun kembali kepada orang yang dijadikan sasaran laknat (oleh pengucapnya) jika memang orang itu pantas mendapatkan laknat.

Tapi jika tidak, laknat itu akan kembali kepada orang yang melontarkannya”.

[HR. Abu Dawud: 4905, hadits hasan].

———-

Tentunya kita sebagai Kaum Muslimin sangat yakin, bahwa 3 orang terbaik umat ini tidak mungkin pantas mendapat laknat itu… sehingga pastinya laknat itu akan kembali ke diri mereka sendiri.

Jika demikian, kebaikan apa yang tersisa untuk mereka… mereka menjadi kaum yang terlaknat, bahkan oleh diri mereka sendiri… Allahu yahdina wa iyyahum.