Simak penjelasan Ustadz Mizan Qudsiyah MA, حفظه الله تعالى berikut ini :
163.
164.
165.
.
ARTIKEL TERKAIT
Syarah Kitab Tauhid : KUMPULAN ARTIKEL
Simak penjelasan Ustadz Mizan Qudsiyah MA, حفظه الله تعالى berikut ini :
163.
164.
165.
.
ARTIKEL TERKAIT
Syarah Kitab Tauhid : KUMPULAN ARTIKEL
Allah Ta’ala berfirman,
وَٱصۡبِرۡ نَفۡسَكَ مَعَ ٱلَّذِينَ يَدۡعُونَ رَبَّهُم بِٱلۡغَدَوٰةِ وَٱلۡعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجۡهَهُۥۖ وَلَا تَعۡدُ عَيۡنَاكَ عَنۡهُمۡ تُرِيدُ زِينَةَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ وَلَا تُطِعۡ مَنۡ أَغۡفَلۡنَا قَلۡبَهُۥ عَن ذِكۡرِنَا وَٱتَّبَعَ هَوَىٰهُ وَكَانَ أَمۡرُهُۥ فُرُطٗا
“Dan bersabarlah dirimu bersama orang yang menyeru Robbnya pada pagi dan senja hari dengan mengharap keridhoan-Nya, dan janganlah kedua matamu berpaling dari mereka (karena) mengharapkan perhiasan kehidupan dunia. Dan janganlah engkau mengikuti orang yang hatinya telah Kami lalaikan dari mengingat Kami, serta menuruti keinginannya dan keadaannya sudah melewati batas..”
[ Qs. Al Kahfi: 28 ]
● Saat menafsirkan ayat di atas, Syaikh ‘Abdurrohman bin Nashir As Sa’dy rohimahullah berkata,
ففيها الأمر بصحبة الأخيار، ومجاهدة النفس على صحبتهم، ومخالطتهم وإن كانوا فقراء فإن في صحبتهم من الفوائد، ما لا يحصى.
“Di dalam ayat ini terkandung perintah untuk berteman dengan orang yang baik, serta memaksa diri untuk berteman dan bergaul dengan mereka, meski mereka fakir.. Sebab, berteman dengan mereka memiliki faedah yang tidak bisa dihitung..”
[ Tafsir As Sa’dy ]
● Pada kesempatan lain, Syaikh ‘Abdurrohman bin Nashir As Sa’dy rohimahullah juga berkata,
وأقل ما تستفيده من الجليس الصالح -وهي فائدة لا يستهان بها-أن تكف بسببه عن السيئات والمعاصي، رعاية للصحبة، ومنافسة في الخير، وترفعاً عن الشر، وأن يحفظك في حضرتك ومغيبك، وأن تنفعك محبته ودعاؤه في حال حياتك وبعد مماتك، وأن يدافع عنك بسبب اتصاله بك، ومحبته لك.
“Faedah minimal yang bisa engkau dapatkan dari teman duduk yang sholeh (dan ini bukan faedah yang ringan) adalah engkau tidak melakukan kejelekan dan kemaksiatan dalam rangka menjaga pertemanan, berlomba dalam kebaikan, dan menjauhi kejelekan..
Dia akan menjagamu saat engkau ada maupun tidak ada (contohnya ketika dighibah). Kecintaan dan do’anya akan memberikan manfaat bagimu, saat engkau masih hidup atau sudah mati. Dia pun akan membelamu disebabkan hubungannya denganmu dan kecintaan kepadamu..”
[ Bahjatu Quluubil Abroor – Syaikh As Sa’dy ]
ARTIKEL TERKAIT
Mutiara Salaf – KOMPILASI ARTIKEL
Simak penjelasan Ustadz Mizan Qudsiyah MA, حفظه الله تعالى berikut ini :
160.
161.
162.
.
ARTIKEL TERKAIT
Syarah Kitab Tauhid : KUMPULAN ARTIKEL
قال الإمام الشاطبي رحمه الله* :
Imam As-Syathibi rohimahullah mengatakan,
من علامات السعادة على العبد :
“Diantara tanda-tanda kebahagiaan seorang hamba,
تيسير الطاعة عليه.
● Dimudahkannya dia melakukan ketaatan kepada Allah..
وموافقة السنة في أفعاله.
● Segala perbuatan atau amalnya sesuai dengan sunnah (tuntunan Rosulullah shollallahu ‘alaihi wasallam)..
وصحبته لأهل الصلاح.
● Senantiasa bersahabat dengan orang-orang shalih..
وحسن أخلاقه مع الإخوان
● Senantiasa berakhlak baik kepada saudaranya..
وبذل معروفه للخلق.
● murah kebaikan kepada sesamanya..
واهتمامه للمسلمين.
● mencurahkan perhatian kepada kaum muslimin..
ومراعاته لأوقاته ».
● Senantiasa menjaga waktunya untuk yang (hal-hal yang) bermanfaat..”
(I’thishom 2/152)
Semoga tanda-tanda kebahagiaan itu ada pada diri kita..
Semoga Manfaat..
Diterjemahkan oleh,
Ustadz Abu Ismail Fachruddin Nu’man MA, حفظه الله تعالى
Ma’had Riyadhussholihiin, Pandeglang.
ARTIKEL TERKAIT
Mutiara Salaf – KOMPILASI ARTIKEL
Imam Ibnul Qoyyim rohimahullah berkata,
فَمن أحب اللَّذَّة ودوامها والعيش الطيّب فليجعل لَذَّة الدُّنْيَا موصلا لَهُ إِلَى لَذَّة الآخر بِأَن يَسْتَعِين بهَا على فرَاغ قلبه لله وإرادته وعبادته فيتناولها بِحكم الِاسْتِعَانَة وَالْقُوَّة على طلبه لَا بِحكم مُجَرّد الشَّهْوَة والهوى
“Siapa yang ingin kelezatan dunia dan kebahagiaannya terus ada, maka jadikanlah kelezatan tersebut sebagai wasilah yang menyampaikannya kepada kelezatan akherat, dengan menggunakannya untuk menjadikan hatinya untuk Allah, baik niat maupun ibadahnya..
Ambillah kelezatan dunia itu untuk lebih kuat mencari akherat. Bukan mengambilnya dengan hukum syahwat dan hawa nafsu..”
(Al Fawaid hal 197-198)
Diterjemahkan oleh,
Ustadz Abu Yahya Badrusalam Lc, حفظه الله تعالى
ARTIKEL TERKAIT
Mutiara Salaf – KOMPILASI ARTIKEL
Sufyan bin Uyainah rohimahullah ditanya, “Apakah bercanda itu aib..?” Beliau berkata:
بل سنَّة ، ولكن الشأن فيمن يحسنه ويضعه مواضعه
“Justru sunnah.. tetapi itu untuk orang berbuat ihsan (dalam bercanda) dan meletakkannya pada tempat tempatnya..” (Syarhussunnah Imam Al Baghowi 13/184)
Imam Ibnu Hibban rohimahullah berkata dalam kitab Roudhotul Uqola (1/77)
الواجب على العاقل أن يستميل قلوب الناس إليه بالمزاح وترك التعبس , والمزاح على ضربين : فمزاح محمود , ومزاح مذموم , فأما المزاح المحمود فهو : الذي لا يشوبه مَا كره اللَّه عز وجل ، ولا يكون بإثم ولا قطيعة رحم . وأما المزاح المذموم : فالذي يثير العداوة ، ويذهب البهاء ويقطع الصداقة ويجرىء الدنيء عليه ويحقد الشريف به “
“Kewajiban orang yang berakal adalah mengambil hati manusia dengan bercanda dan tidak bermuka masam.. dan bercanda itu ada dua macam:
– bercanda yang terpuji, dan
– bercanda yang tercela..
Adapun yang terpuji adalah yang tidak dikotori oleh perbuatan yang dibenci oleh Allah, bukan dosa dan bukan memutuskan hubungan..
Adapun yang tercela adalah yang menimbulkan permusuhan, menghilangkan kewibawaan, memutuskan pertemanan, membuat orang bodoh menjadi tak sopan kepadanya dan membuat orang mulia dengki kepadanya..”
Para shahabat berkata, “Wahai Rosulullah, engkau bercanda dengan kami..?” Beliau bersabda: “Sesungguhnya aku tidak berkata kecuali dengan benar..”
(HR Attirmidzi no 1990 dari hadits Abu Hurairah dan dishohihkan oleh Syaikh al-Albani)
Diterjemahkan oleh,
Ustadz Abu Yahya Badrusalam Lc, حفظه الله تعالى
ARTIKEL TERKAIT
Mutiara Salaf – KOMPILASI ARTIKEL
Ibnul Qoyyim rohimahullah berkata,
الدُّنْيَا كامرأة بغي لَا تثبت مَعَ زوج إِنَّمَا تخْطب الْأزْوَاج ليستحسنوا
“Dunia itu bagaikan wanita pelacur yang tak betah dengan satu lelaki. Ia akan menawarkan kepada banyak laki laki agar terlihat cantik.
السّير فِي طلبَهَا سير فِي أَرض مسبعَة والسباحة فِيهَا سباحة فِي غَدِير التمساح المفروح بِهِ مِنْهَا هُوَ عين المحزون عَلَيْهِ آلامها مُتَوَلّدَة من لذاتها وأحزانها من أفراحها
Berjalan untuk meraihnya bagaikan berjalan di daerah yang banyak binatang buasnya, dan berenang di dalamnya bagaikan berenang di kolam yang penuh buaya..
Kegembiraannya itulah yang akan membuatnya bersedih, kesusahannya lahir dari kelezatannya, dan kesedihannya berasal dari kegembiraannya..”
(Al Fawaid hal 60)
Diterjemahkan oleh,
Ustadz Abu Yahya Badrusalam Lc, حفظه الله تعالى
ARTIKEL TERKAIT
Mutiara Salaf – KOMPILASI ARTIKEL
Berikut ini adalah kompilasi artikel ‘Mutiara Salaf’ yang pernah diposting, dan kompilasi ini akan terus di update, insyaa Allah.. semoga bermanfaat…
GENERASI SAHABAT
Abu ad-Darda’ rodhiyallahu ‘anhu
‘Ali bin Abi Tholib rodhiyallahu ‘anhu
Amru bin Al ‘Ash rodhiyallahu ‘anhu
Ibnu ‘Abbas rodhiallahu ‘anhuma
Ibnu Mas’ud rodhiyallahu ‘anhu
Imron bin Hushain rodhiyallahu ‘anhu
Mu’adz bin Jabal rodhiyallahu ‘anhu
Tholhah bin ‘Abdirrahman bin ‘Auf rodhiyallahu ‘anhum
‘Umar bin Khoththob rodhiyallahu ‘anhu
‘Uthman bin Affan rodhiyallahu ‘anhu
==============
GENERASI SETELAH SAHABAT (aphabetical order)
Abu Mu’awiyah Al Aswad rohimahullah
Abu Qilabah rohimahullah
Abul Atahiyah rohimahullah
Adh Dhohak bin Muzahim rohimahullah
Adz Dzahabi rohimahullah
Ahmad bin Hambal rohimahullah
Al Baghowi rohimahulloh
Al Qurthubi rohimahullah
Ali bin Hasan As Sulami rohimahullah
Amr bin Syurahbil Asy-Sya’bi
Amr bin Qais rohimahullah
Asy-Syathiby rohimahullah
Asy-Syaukani rohimahullah
‘Atho Al Khurasani rohimahullah
Auza’i rohimahullah
Bakr bin ‘Abdillah al-Muzanii rohimahullah
Bilal ibn Sa’ad rohimahullah
Bisyr bin Harits al-Haafy rohimahullah
Dzun Nuun al-Misri rohimahullah
Fudhail bin ‘Iyadh rohimahullah
Hamdan bin Ahmad rohimahullah
Hasan al Bashri rohimahullah
Hatim al-Ashom rohimahullah
Ibnu ‘Abdil Barr rohimahullah
Ibnu ‘Arobiy rohimahullah
Ibnu As-Samak rohimahullah
Ibnu ‘Aqil Al Hanbali rohimahullah
Ibnu ‘Aun rohimahullah
Ibnu Baththol rohimahullah
Ibnu Hajar al-Asqolany rohimahullah
Ibnu Hajar al-Haitami rohimahullah
Ibnu Hazm rohimahullah
Ibnu Hibban (Abu Hatim) rohimahullah
Ibnu Jarir ath-Thobari rohimahullah
Ibnu Katsir rohimahullah
Ibnu Muflih Al-Hambali rohimahullah
Ibnu Qudamah al-Maqdisy rohimahullah
Ibnu Rojab rohimahullah
Ibnu Syaqiq rohimahullah
Ibnu Syihab Az Zuhri rohimahullah
Ibnu Taimiyah rohimahullah
Ibnul Jauzi rohimahullah
Ibnul (Abdullah bin) Mubarok rohimahullah
Ibnul Qoyyim rohimahullah
Ibrahim at-Taimi rohimahullah
Imam An Nawawi rohimahullah
Imam asy-Syafi’i rohimahullah
Ja’far bin Muhammad rohimahullah
Jubair bin Nufair rohimahullah
Kholid bin Ma’dan rohimahullah
Kholid bin Yazid rohimahullah
Malik bin Anas rohimahullah
Malik bin Dinar rohimahullah
Muhammad bin Ka’ab rohimahullah
Muhammad bin Nadhr Al Haritsi rohimahullah
Muhammad bin Sirin rohimahullah
Muhammad Attamimi rohimahullah
Muthorrif bin ‘Abdillah rohimahullah
Qotaadah bin Di’amah As Sadusi rohimahullah
Sahl bin Abdillah at-Tustury rohimahullah
Sa’id ibn Jubair rohimahullah
Sa’id bin Musayyab rohimahullah
Salamah bin Dinar rohimahullah
Salim bin ‘Abdillah bin ‘Umar rohimahullah
Sufyan bin Dinar rohimahullah
Sufyan ats-Tsaury rohimahullah
Sufyan bin Uyainah rohimahullah
Sulaiman Attaimiy rohimahullah
Syaikh ‘Abdul ‘Aziz bin Baz rohimahullah
Syaikh Abdurrohman As Sa’di rohimahullah
Syaikh ‘Abdurrozzaq bin ‘Abdil Muhsin Al-Badr hafizhohullah
Syaikh al-Albani rohimahullah
Syaikh Ali Musthofa Thonthowy rohimahullah
Syaikh Bakr Bin Abdillah Abu Zaid rohimahullah
Syaikh Muhammad Sholih al-‘Utsaimin rohimahullah
Syumaith bin ‘Ajlan rohimahullah
‘Urwah ibnu az-Zubair rohimahullah
Wahb bin Munabbih rohimahullah
Wakie’ bin Al Jarraah rohimahullah
Walid bin Qois rohimahullah
Yahya bin Mu’adz rohimahullah
Yunus bin Ubaid rohimahulah
Zaid bin Aslam rohimahullah
Lainnya
Simak penjelasan Ustadz Mizan Qudsiyah MA, حفظه الله تعالى berikut ini :
157.
158.
159.
.
ARTIKEL TERKAIT
Syarah Kitab Tauhid : KUMPULAN ARTIKEL