Imam Al Hasan Al Bashry rohimahullah berkata,
رحم الله عبداً وقف عند همّه، فـإن كان لله مضـى، وإن كان لغيره تأخر.
Semoga Allah merahmati seorang hamba yang berhenti ketika ingin melakukan sesuatu :
– jika hal itu dia niatkan untuk Allah maka dia meneruskannya, namun
– jika hal itu dia niatkan untuk selain-Nya maka dia mundur.
(Ighotsatul Lahafan – 1/81)
Asy Sya’by rohimahullah berkata,
Manusia yang paling mulia adalah yang :
– paling mudah mencintai, dan
– paling lambat bermusuhan,
seperti gelas dari perak, susah pecah dan mudah diperbaiki.
Sedangkan manusia yang paling hina adalah yang :
– paling lambat mencintai, dan
– paling cepat bermusuhan,
seperti gelas dari tanah liat, mudah pecah dan susah diperbaiki.
(Rufaqoo’uth Thoriiq – hal. 22)
● Al Imam Abu Muhammad bin Hazm rohimahullah berkata,
ﻛﻢ ﺭﺃﻳﻨﺎ ﻣﻦ ﻓﺎﺧﺮ ﺑﻤﺎ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﺎﻉ ﻓﻜﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺳﺒﺒﺎ ﻟﻬﻼﻛﻪ -ﺑﻌﻴﻦ ﺣﺎﺳﺪ ﺃﻭ ﻛﻴﺪ ﻋﺪﻭ- ﻓﺈﻳﺎﻙ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻓﺈﻧﻪ ﺿﺮٌّ ﻣﺤﺾ ﻻ ﻣﻨﻔﻌﺔ ﻓﻴﻪ ﺃﺻﻼ.
Betapa banyak kami melihat seseorang yang membanggakan sesuatu yang berharga yang dia miliki, lalu hal itu menjadi sebab kebinasaannya melalui pandangan mata orang yang dengki atau makar orang yang memusuhi.
Maka, jangan sekali-kali engkau melakukannya, karena sesungguhnya hal itu hanya mengakibatkan keburukan tanpa ada manfaatnya sama sekali.
(Al Akhlaq was Siyar – 166)
==========
● Allah Ta’ala berfirman,
وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالًا وَوَلَدًا
“Dan mengapa kamu tidak mengatakan waktu kamu memasuki kebunmu ‘maasyaa Allaah laa quwwata illaa billaah’ sekiranya kamu anggap aku lebih sedikit darimu dalam hal harta dan keturunan..” (Qs. Al Kahfi: 39)
Para ulama menjadikan ayat ini dalil bahwa harta bisa terkena ‘ain dan boleh diruqyah ketika terkena ‘ain.
● Ibnu Katsir rohimahullah berkata,
قال بعض السلف: من أعجبه شيء من حاله، أو ماله، أو ولده فليقل: مَا شَاءَ اللَّهُ لا قوة إلا بالله ـ وهذا مأخوذ من هذه الآية الكريمة
Sebagian salaf mengatakan, orang yang kagum pada :
– keadaannya, atau
– hartanya, atau
– pada anaknya,
hendaknya ia mengucapkan :
مَا شَاءَ اللَّهُ لا قوة إلا بالله
MAASYAA ALLAAH LAA QUWWATA ILLAA BILLAAH
Ini diambil dari ayat yang mulia ini..”
(Tafsir Ibnu Katsir)
ARTIKEL TERKAIT
Dua Do’a Melindungi Diri Dan Anak Dari ‘Ain – Pengaruh Mata Jahat
Abu Hatim Ibnu Hibban Al Busti rohimahullah berkata,
الواجب على العاقل توطين النفس على لزوم العفو عن الناس كافة، وترك الخروج بمجازاة الإساءة، إذ لا سبب لتسكين الإساءة أحسن من الإحسان، ولا سبب لنماء الإساءة وتهييجها أشد من الاستعمال بمثلها
Orang yang berakal sehat wajib mempersiapkan jiwanya untuk senantiasa memaafkan semua orang. Dia juga tidak boleh membalas perbuatan jelek (dengan kejelekan).
Sebab, tidak ada cara yang lebih baik untuk menghentikan perbuatan jelek kecuali (membalasnya) dengan berbuat baik.
Demikian pula, tidak ada jalan yang lebih dahsyat untuk mengembangkan dan mengobarkan perbuatan kejelekan kecuali membalas dengan perbuatan jelek semisalnya.
(Roudhotul ‘Uqola wa Nuzhatul Fudhola hlm. 188)
Sahabat ‘Ali bin Abi Tholib rodhiyallahu ‘anhu berkata,
أَحْبِبْ حَبِيبَك هَوْنًا مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ بَغِيضَك يَوْمًا مَا وَأَبْغِضْ بَغِيضَك هَوْنًا مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ حَبِيبَك يَوْمًا مَا
“Cintailah orang yang engkau sayangi sekedarnya saja, karena bisa saja suatu hari nanti engkau akan membencinya. Dan bencilah orang yang engkau benci sekedarnya saja, karena bisa saja suatu hari nanti dia akan menjadi orang yang engkau cintai..”
( Shohih al-Adabul Mufrod no. 992 )
● MAKNA ATSAR DI ATAS
Syaikh Muhammad bin Sholeh al-‘Utsaimin rohimahullahu ta’ala berkata,
“Sungguh tidaklah semestinya seseorang berlebihan dalam mencintai .. karena mungkin saja suatu hari nanti orang yang dulunya sangat ia cintai menjadi orang yang paling ia benci.
Dan merupakan suatu hal yang lumrah terjadi bahwa seseorang, apabila sudah terlanjur berlebihan mencintai, ia akan menceritakan dan mencurahkan semua privasi pribadi kepada orang yang ia cintai, sehingga bila suatu hari nanti orang tersebut berubah menjadi orang yang dibenci, maka akan diceritakannya dan disebarkan rahasia tersebut kepada orang lain..”
( Fatawa Nuur ‘alad Darb no. 330 )
Al Imam Abu Muhammad Ali bin Hazm rohimahullah berkata,
من امتُحن بالعجب فليفكر في عيوبه، فإن أُعجب بفضائله فليفتش ما فيه من الأخلاق الدنيئة.
Siapa yang ditimpa ujian dengan sifat ujub, maka hendaklah dia memikirkan aib-aib dirinya.
Jika dia merasa ujub karena kelebihan-kelebihan yang dia miliki, maka hendaklah dia memeriksa akhlak akhlak rendah yang ada pada dirinya.
( Al Akhlaq was Siyar – 29 )
Syaikh Abdul ‘Aziz bin Baz rohimahullah ditanya sbb :
أيهما أفضل العشر الأواخر من رمضان، أم عشر ذو الحجة؟
Manakah yang paling utama, 10 hari terakhir Ramadhan ataukah 10 hari pertama Dzulhijjah..?
JAWABAN
العشر الأواخر من رمضان أفضل من جهة الليل؛ لأن فيها ليلة القدر،
10 hari terakhir dari bulan Ramadhan itu lebih utama dari sisi malam hari .. karena padanya ada (malam) laylatul qodar.
والعشر الأول من ذي الحجة أفضل من جهة النهار؛ لأن فيها يوم عرفة، وفيها يوم النحر وهما أفضل أيام الدنيا،
Sedangkan 10 hari pertama dari bulan Dzulhijjah itu lebih utama dari sisi siang hari .. karena padanya ada hari ‘Arofah dan hari raya qurban (idul adha) dan keduanya merupakan hari-hari dunia yang paling utama.
هذا هو المعتمد عند المحققين من أهل العلم،
Dan inilah pendapat yang dipegang oleh para pakar dan peneliti dari kalangan ulama.
فعشر ذي الحجة أفضل من جهة النهار، وعشر رمضان أفضل من جهة الليل؛ لأن فيها ليلة القدر وهي أفضل الليالي، والله المستعان
Sehingga :
– 10 pertama Dzulhijjah itu lebih utama dari sisi siang hari, dan
– 10 terakhir Ramadhan itu lebih utama dari sisi malam hari karena padanya ada (malam) laylatul qodar yang merupakan malam-malam terbaik.
Wallahul Musta‘aan
(Fatawa Nuur ‘Alad Darb)
ref : http://www.binbaz.org.sa/node/17753
simak penjelasannya oleh Ustadz Mizan Qudsiyah MA, حفظه الله تعالى berikut ini :
Abdullah bin Umar rodhiyallahu ‘anhumaa berkata,
“Di antara do’a yang pernah dipanjatkan oleh Rosulullah shollallahu ‘alayhi wasalllam,
اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِن زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ
ALLAAHUMMA INNII A’UUDZU BIKA
MIN ZAWAALI NI’ MATIKA,
WA TAHAWWULI ‘AAFIYATIKA,
WA FUJAA ATI NIQMATIKA,
WA JAMII’I SAKHOTHIKA
“Ya Allah, sungguh aku memohon perlindungan kepada-Mu dari :
– hilangnya kenikmatan yang telah Engkau limpahkan,
– berubahnya al-‘aafiyah yang telah Engkau karuniakan,
– hukuman-Mu yang datang secara tiba-tiba, dan
– dari segala hal yang bisa menyebabkan kemurkaan-Mu..”
(HR. Muslim no. 2739)
KETERANGAN
Makna berlindung dari
تَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ
TAHAWWULI ‘AAFIYATIKA
Maksudnya adalah berlindung dari bergantinya kondisi :
– sehat menjadi sakit, dan
– kaya (kecukupan) menjadi fakir/miskin.
Oleh karena itu, seseorang yang memanjatkan do’a ini, maka dia telah meminta kelanggengan al-‘aafiyah, yakni keselamatan dari setiap keburukan dan semua penyakit.
(Lihat al-Bahru al-Muhiith ats-Tsajjaaj fii Syarhi Shohiihi al-Imam Muslim bin al-Hajjaj jilid 42 halaman 482-489)
Ibnu ‘Abbas -rodhiyallahu ‘anhumaa- berkata, “Berdzikirlah kalian pada Allah di hari-hari yang ditentukan yaitu 10 hari pertama Dzulhijjah dan juga pada hari-hari tasyriq..”
Ibnu ‘Umar dan Abu Hurairah -rodhiyallahu ‘anhumaa- pernah keluar ke pasar pada sepuluh hari pertama Dzulhijjah, lalu mereka bertakbir, lantas manusia pun ikut bertakbir.
(Dikeluarkan oleh imam Al Bukhari rohimahullah tanpa sanad -mu’allaq-, pada Bab “Keutamaan beramal di hari tasyriq”)
● Imam Muhammad bin Ismail Al Bukhari (Imam Al Bukhari) rohimahullah berkata,
“Orang muslim yang paling utama adalah orang yang menghidupkan sunnah sunnah Rosulullah shollallahu ‘alayhi wasallam yang telah ditinggalkan (manusia), maka bersabarlah wahai para pencinta sunnah (Rosulullah shollallahu ‘alayhi wasallam), karena sesungguhnya kalian adalah orang yang paling sedikit jumlahnya (di kalangan manusia)..”
(al-Jaami’ li Akhlaaqir Raawi – 1/168)
