Syeikh Utsaimin -rohimahullah- mengatakan:

“Seorang yang cerdas, apabila dia membaca Qur’an dan berusaha menghayatinya, dia akan tahu nilai dunia ini, bahwa dunia ini bukanlah apa-apa, bahwa dunia ini ladang untuk akherat.

Maka, lihatlah apa yang telah kau tanam di dunia ini untuk akheratmu.

Jika engkau telah menanam kebaikan, maka berbahagialah dengan hasil panen yang akan membuatmu ridha.

Namun bila keadannya sebaliknya, berarti engkau telah rugi dunia akherat..”

[Syarah Riyadhus Sholihin 3/358]

Musyaffa’ Ad Dariny,  حفظه الله

Satu-satunya jurusan yang tidak akan kamu dapati di universitas manapun di dunia ini adalah jurusan akhlak..

Uniknya, bisa jadi petugas kebersihan lulus menjalani ujiannya, sedang orang yang telah bergelar doktor malah gagal di dalamnya.

Begitu pentingnya akhlak dalam Islam, hingga Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam menyabdakan:

“Sungguh seseorang dari kalian, bisa mencapai derajat orang yg ahli shalat di malamnya dan ahli puasa di siangnya dengan akhlaknya”

[Dishahihkan oleh Sy Albani dalam Shahihul Jami’, no: 1620].

Musyaffa’ Ad Dariny,  حفظه الله تعالى 

Di zaman akhir ini, memang kita dapati banyak sunnah Nabi -shollallohu alaihi wasallam- yang ditinggalkan oleh kaum muslimin.

Sunnah-sunnah itu luntur karena ketidak-tahuan yang merajalela.. oleh karena itu, menjadi keharusan bagi kita yang tahu untuk menghidupkan sunnah-sunnah itu kembali, sehingga mendapatkan pahala mengamalkannya, dan pahala orang-orang yang mengamalkannya setelah kita.

Diantara sunnah yang sudah pudar itu, adalah sunnah mengumpulkan manusia agar berkumpul makan bareng di hari raya, baik hari raya Idul Fitri, maupun hari raya Idul Adha.

Diantara ulama yang menegaskan hal ini adalah Syeikhul Islam -rohimahulloh-, beliau mengatakan:
“Mengumpulkan manusia untuk (menyantap) hidangan pada momen dua hari raya (Idul Fitri dan Idul Adha) dan pada hari-hari Tasyriq adalah sunnah. Dan itu merupakan sebagian syiar Islam yang dituntunkan oleh Rasulullah -shollallohu alaihi wasallam- untuk kaum muslimin”.
[Al-Fatawal Kubro, Syeikhul Islam, 4/414]

Mari yang berkemampuan, hidupkan sunnah ini.. betapa indahnya pemandangan ini bila diwujudkan.. kebersamaan, kepedulian, dan kebahagiaan yang menyeruak di tengah-tengah kaum muslimin.

Musyaffa’ Ad Dariny,  حفظه الله تعالى

​Sebagian orang menyalahkan ucapan selamat saat hari raya “Minal Aa’idin Wal Faa’iziin”, karena artinya:

“Semoga termasuk orang-orang yang kembali dan menang”. 
Mereka juga mengatakan: orang-orang arab tidak menggunakan ucapan selamat seperti itu.
Kita katakan: 
1. Arti yang paling tepat untuk ucapan “Minal Aa’idin Wal Faa’iziin” adalah: “Selamat berhari raya, dan semoga termasuk orang yang mendapatkan kemenangan”. 
Maksud dari ucapan ini adalah: memberikan ucapan selamat berhari raya, dan MENDOAKAN semoga orang tersebut termasuk orang yang menang dengan banyak pahala, ampunan, dan kemuliaan yang dijanjikan Allah di Bulan Ramadhan. 

2. Tidak benar bila ‘ucapan selamat’ itu tidak digunakan orang-orang arab, karena saya sendiri -selama di Madinah- pernah mendengar beberapa orang arab mengatakannya, terutama mereka yang berasal dari negeri Syam.

3. Para ulama telah menegaskan, bahwa ucapan selamat untuk datangnya hari raya, tidak ada batasannya, selama maknanya baik, maka dibolehkan.. karena syariat tidak membatasinya dengan ucapan atau doa-doa tertentu.
Hal ini, sama dengan dibolehkannya merayakan hari idul fitri dengan permainan, nasyid, dan hal-hal mubah lainnya.. dan syariat tidak membatasi jenis permainannya, atau jenis nasyidnya… selama hal mubah itu tidak mengandung hal-hal yang diharamkan, maka dibolehkan.
Sehingga ‘ucapan selamat’ ini tidak mengapa, maknanya baik, dan cocok diucapkan di momen Hari Raya Idul Fitri, wallohu a’lam.

4. Bagi yang ingin memasyarakatkan ucapan selamat yang dipakai oleh para sahabat -rodhiallohu anhum-, maka itu merupakan hal yang sangat baik… yakni ucapan: Taqobbalallohu Minna wa Minkum yang artinya: semoga Allah menerima amal kebaikan kita semua.
Namun, bukan berarti kita boleh mengharamkan atau menyalahkan ‘ucapan selamat’ yang lainnya tanpa dasar dalil yang kuat, wallohu a’lam.

5. Diantara contoh ucapan selamat lain yang maknanya baik dan biasa diucapkan oleh sebagian kaum muslimin adalah: 
“‘Iidukum Mubarok” (semoga hari rayanya penuh dengan keberkahan.
“‘Iidukum Sa’iid” (semoga hari rayanya penuh dengan kebahagiaan).
“Taqobbalahu Thoa’atakum” (semoga Allah terima amal ketaatannya).

Tidak mengapa pula menyelipkan ucapan “Mohon maaf lahir batin”, setelah ucapan minal ‘aa-idin wal fa-izin, karena maksudnya; meminta atau mengingatkan agar saling memaafkan.. karena waktu hari raya adalah momen berkumpulnya karib kerabat, sehingga sangat pas bila digunakan uuntuk saling memaafkan dan mempererat atau memperbaiki tali silaturrahim.
Sekian, semoga bermanfaat.

Musyaffa’ Ad Dariny,  حفظه الله تعالى 

Hukum makmum menyimak bacaan imamnya dari mushaf dalam shalat taraweh karena alasan mengikuti bacaan imam (sehingga kalau salah bisa membenarkan).

=====

Syeikh Al-Utsaimin -rohimahulloh-:

“Membawa mushaf untuk tujuan ini menyelisihi sunnah, dilihat dari beberapa sisi:

1. Hal itu akan menjadikan dia meninggalkan (sunnah) meletakkan tangan kanan di atas tangan kiri saat berdiri (dalam shalat).

2. Hal itu menjadikan seseorang banyak bergerak dengan gerakan yang sebenarnya tidak dibutuhkan, yaitu gerakan membuka mushaf dan menutupnya, meletakkannya di ketiak atau saku atau yang semisalnya.

3. Hal itu hakekatnya akan menyibukkan dirinya dari shalatnya dengan gerakan-gerakan tersebut.

4. Hal itu menjadikan orang yang shalat meninggalkan (sunnah) melihat ke tempat sujudnya, padahal mayoritas ulama berpendapat bahwa melihat ke tempat sujud merupakah sunnah dan bahwa itu lebih afdhal.

5. Orang yang melakukan itu bisa jadi lupa bahwa dia sedang shalat jika tidak menghadirkan dalam hatinya bahwa dia sedang shalat.

Berbeda ketika dia khusyu’ dengan meletakkan tangan kanannya di atas tangan kirinya, menundukkan kepalanya ke arah (tempat) sujudnya, tentu hal itu lebih dekat dalam menghadirkan (dalam hatinya) bahwa dia sedang shalat dan bahwa dia (sedang shalat) di belakang imam”.

[Majmu’ Fatawa Arkanil Islam 1/354, soal no: 282]

Musyaffa’ Ad Dariny,  حفظه الله تعالى

Di zaman ini, sangat banyak godaan dunia… sehingga sangat berat bagi sebagian orang untuk menyembunyikan amal baiknya… apalagi setelah medsos menjadi trend di masyarakat.. banyak sekali status yang berpotensi merusak pahala amal ibadah.

Sedang tahajud, tergoda untuk menulis status: “sungguh nikmatnya bermunajat di sepertiga malam terakhir!”.

Ketika sedekah, tergoda dengan status: “hati menjadi terenyuh dan lembut saat menyantuni anak yatim dan kaum dhuafa”.

Saat membaca Al Qur’an, ingin nulis di beranda: “terbukti setelah banyak membaca qur’an, hati menjadi sangat tenang”… “ramadhan ini penuh berkah, sudah khatam 3 kali!”.

Sedang umroh, tergoda menulis, “semoga Allah terima ibadah umrohku yang sangat berkesan ini”… “hanya karena-Mu ya Allah, aku penuhi panggilanmu”.

Ketika sedang towaf, ingin diabadikan dalam video.. ketika shalat di depan ka’bah, minta dijepret, lalu disebar.. ketika berada di madinah, narsis dengan gaya tangan berdo’a.

Wahai saudaraku.. mengapa engkau lakukan itu semua.. tidak cukupkah pahala dan pujian dari Allah.. sehingga engkau masih berharap pujian dari manusia.

Wahai saudaraku.. sungguh kasihan orang yang demikian adanya.. cobalah engkau renungkan, berapa lama orang itu akan menikmati perbuatannya.. paling hanya ketika dia masih hidup, karena setelah meninggal, tidak ada yang akan peduli lagi dengannya.. bahkan bisa jadi ketika dia masih hidup, dia tidak mendapatkan keuntungan apapun dari tindakannya itu.. atau bahkan akan menimbulkan hasad dan dengki orang lain terhadap dia.

Saudaraku… tinggalkanlah itu semua karena Allah.. bukanlah Allah sudah menyimpan detil-detil amalanmu dalam catatan yang aman dan terjaga.. ataukah engkau ingin nantinya tercantum juga dalam catatan itu bahwa engkau beramal sembari narsis, berpose, dan bergaya, karena mengharapkan pujian dari makhluk?!

Ingatlah selalu firman Allah:

وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِهِ عَلِيمًا

“Kebaikan apapun yg kalian lakukan, maka sungguh Allah mengetahuinya”. [Annisa’: 127]

Semoga Allah menjaga amal ibadah kita dari riya dan sum’ah.. sehingga pahalanya terjaga dan bisa memuliakan kita di akherat nanti, amin.

Musyaffa’ Ad Dariny,  حفظه الله تعالى

Assalamualaikum tanya ustadz, pada jaman sekarang (saat ini) apa masih ada malam lailatul qodr ? karena ada yang bilang malam lailatul qodr itu malam diturunkannya Al Qur’an.
Atas pencerahannya disampaikan terimakasih.

Jawaban:

Waalaikumussalam warohmatulloh.

Ana jawab dalam beberapa poin berikut:

1. Yang dimaksud malam diturunkannya Al Qur’an, adalah malam diturunkannya Al Qur’an ke langit dunia secara sekaligus.. bukan tahap pertahap.

Karena penurunan Al Qur’an itu dua macam, ada yang sekaligus, sebagaimana penurunan Al Qur’an pada malam lailatul qodar. Dan ada yang bertahap, sebagaimana diturunkannya Al Qur’an sesuai peristiwa yang dialami oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam.

Dan penurunan Al Qur’an secara sekaligus ke langit dunia itu lebih dahulu.. daripada penurunan Al Qur’an secara bertahap.

2. Ketika Allah mengatakan bahwa Al Qur’an diturunkan pada malam lailatul qodar, bukan berarti tidak ada malam lailatul qodar yang tidak diturunkan Al Qur’an di dalamnya.. seperti ketika kita mengatakan, Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dilahirkan pada hari senin, bukan berarti tidak ada hari senin yang di situ tidak dilahirkan Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam.

Karena malam lailatul qodar itu lebih umum daripada malam penurunan Al Qur’an tersebut, sebagaimana hari senin lebih umum daripada hari kelahiran Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam.. semoga bisa dipahami.

3. Kalau lailatul qodar tidak ada lagi setelah penurunan Al Qur’an, lalu untuk apa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam berusaha mendapatkannya, padahal Al Qur’an telah diturunkan secara sekaligus sebelum itu.

4. Lalu untuk apa juga beliau menyarankan kepada para sahabatnya untuk mencarinya di 10 malam terakhir.

5. Untuk apa para isteri beliau, dan para sahabat beliau, setelah wafatnya Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam berusaha mencari dan mendapatkan malam lailatul qodar?!

Begitu pula para imam setelah mereka, mengapa mereka masih mencari malam lailatul qodar.. bahkan membahas tentang kapan lailatul qodar bisa didapatkan.

Intinya, pendapat yang mengatakan bahwa lailatul qodar tidak ada lagi sekarang, adalah pendapat yang ganjil, sangat lemah, tidak berdasar, dan harus diingkari, wallohu a’lam.

Musyaffa’ Ad Dariny,  حفظه الله تعالى