Imam Ibnu Rojab rohimahullah berkata,

“Orang yang jujur (imannya) merasa takut kemunafikan ada pada dirinya dan khawatir meninggal dalam keadaan su-ul khotimah.. Maka ia berada dalam kesibukan (beramal sholeh), tidak peduli dengan pujian dan juga acungan jempol..

Oleh karena itu, di antara tanda dari ilmu yang bermanfaat adalah ia pun tidak pernah memperhatikan keadaan dan kedudukan dirinya (di mata manusia)..

Hatinya tidak menyukai pujian manusia dan rekomendasi mereka, dan ia tidak sombong kepada siapapun..”

[ Fadhlu ‘Ilmis Salaf hal 83 ]

ARTIKEL TERKAIT
Mutiara Salaf – KOMPILASI ARTIKEL

Ibnul Qoyyim rohimahullah berkata,

“Obat bagi orang yang semacam ini pada kondisi seperti ini (yakni pecandu musik), hendaknya ia berpindah sedikit demi sedikit kepada mendengar Alqur’an dengan suara merdu, disertai dengan memperhatikan dan memahami maknanya, mentadaburinya hingga hilang dari kalbunya cinta mendengar lirik lagu itu, dan berganti dengan cinta mendengar ayat..”

[ Madaarijus Salikin, 440 ]

ARTIKEL TERKAIT
Mutiara Salaf – KOMPILASI ARTIKEL

Ibnul Qoyyim rohimahullah berkata,

فعلامة السعادة ان تكون حسنات العبد خلف ظهره وسيئاته نصب عينيه
وعلامة الشقاوة ان يجعل حسناته نصب عينيه وسيئاته خلف ظهره

“Tanda kebahagiaan adalah ketika kebaikan-kebaikan seseorang di belakang punggungnya (ia melupakan dan tidak menghitungnya) sedang kejelekan-kejelekannya di depan matanya (sehingga dia berusaha memperbaiki diri dan bertobat darinya)..

Tanda kesengsaraan adalah saat seseorang melihat kebaikan-kebaikannya di depan matanya (sehingga membuatnya ujub dan sombong), sedang kejelekan-kejelekannya di belakang punggungnya (sehingga meremehkannya dan tidak memperbaikinya)..”

[ Miftah Daris Sa’adah 2 – 843 ]

ARTIKEL TERKAIT
Mutiara Salaf – KOMPILASI ARTIKEL

Syaikh Muhammad bin Sholeh Al ‘Utsaimin rohimahullah pernah ditanya oleh seseorang :

هل يلزم تكرار تحية المسجد بتكرار الخروج من المسجد؟

Apakah harus mengulangi tahiyatul masjid jika berkali-kali keluar masjid..?

Syaikh Al ‘Utsaimin rohimahullah menjawab :

لا يلزم، إذا كان الإنسان من نيته أن يرجع عن قرب فلا يلزم كما لو خرج وتوضأ، أو خرج يكلم أحداً، فلا يلزم أن يكررها، أما لو خرج بنية عدم الرجوع، فهذا إذا رجع ولو بخطوة واحدة يصلي تحية المسجد،

Tidak mesti.

Apabila seseorang berniat sebentar lagi kembali, maka tidak mesti tahiyatul masjid. Misalnya, dia keluar berwudhu, atau keluar untuk berbincang dengan seseorang. Maka, tidak mesti untuk mengulangi tahiyatul masjid.

Adapun jika dia keluar dan berniat tidak kembali, maka jika dia kembali (meskipun hanya keluar satu langkah) dia sholat tahiyatul masjid.

فيفرق بين من رجع عن قرب وبين من خرج لا ليرجع عن قرب، فالأول لا يحتاج إلى صلاة تحية المسجد، والثاني: يصلي تحية المسجد ولو لم يخط إلا خطوة واحدة.

Bedakan antara :
● orang yang (berniat) hanya sebentar kemudian kembali, dan
● orang yang keluar tidak berniat kembali dalam waktu dekat.

Maka yang pertama tidak perlu lagi tahiyatul masjid, sedang yang kedua dia sholat tahiyatul masjid, meski hanya keluar satu langkah.

(Liqo Baabil Maftuh 224 – 32)

ARTIKEL TERKAIT
Mutiara Salaf – KOMPILASI ARTIKEL

Fudhail bin ‘Iyadh rohimahullah berkata,

إنما الفقيه الذي أنطقته الخشية وأسكتته الخشية، إن قال قال بالكتاب والسنة وإن سكت سكت بالكتاب والسنة، وإن اشتبه عليه شيء وقف عنده ورده إلى عالمه

“Sesungguhnya orang yang faqih adalah seseorang yang ketika dia berbicara maka didasari oleh rasa takut (kepada Allah), dan ketika diam pun juga dikarenakan rasa takutnya (kepada Allah)..

Ketika dia berbicara, maka dia berbicara di atas Alqur’an dan as-Sunnah, dan ketika dia diam, maka diamnya pun juga di atas Alqur’an dan as-Sunnah..

Dan jika ada perkara yang samar baginya, maka dia berhenti dan mengembalikannya kepada ulama..”

[ Thobaqoot Al-Hanaabilah II – 150 ]

* FAQIH : adalah pemahaman tentang Tauhid yang benar, serta hal-hal yang berkaitan dengan syari’at Allah secara umum, berlandaskan Alqur’an dan Hadits yang shohih sesuai dengan pemahaman salaafush sholih, bukan hawa nafsu semata.

ARTIKEL TERKAIT
Mutiara Salaf – KOMPILASI ARTIKEL

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rohimahullah mengatakan,

وَالْعَبْدُ وَإِنْ أَقَامَ صُورَةَ الصَّلَاةِ الظَّاهِرَةَ فَلَا ثَوَابَ إلَّا عَلَى قَدْرِ مَا حَضَرَ قَلْبُهُ فِيهِ مِنْهَا، كَمَا جَاءَ فِي السُّنَنِ لِأَبِي دَاوُد، وَغَيْرِهِ: عَنْ {النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: إنَّ الْعَبْدَ لَيَنْصَرِفُ مِنْ صَلَاتِهِ وَلَمْ يُكْتَبْ لَهُ مِنْهَا إلَّا نِصْفُهَا، إلَّا ثُلُثُهَا، إلَّا رُبْعُهَا، إلَّا خُمُسُهَا، إلَّا سُدُسُهَا، إلَّا سُبُعُهَا، إلَّا ثُمُنُهَا، إلَّا تُسْعُهَا، إلَّا عُشْرُهَا}. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا لَيْسَ لَك مِنْ صَلَاتِك إلَّا مَا عَقَلْتَ مِنْهَا

“Seorang hamba, meskipun dia telah melakukan bentuk sholat secara lahiriah, namun dia tidak mendapatkan pahala kecuali sesuai kadar kehadiran kalbunya saat sholat..

Sebagaimana diriwayatkan dalam Sunan Abi Dawud dan selainnya, dari Nabi shollallahu ‘alayhi wa sallam bahwa beliau bersabda, “Seorang hamba, dia selesai dari sholatnya, padahal tidak dituliskan pahala baginya kecuali :
– setengahnya,
– sepertiganya,
– seperempatnya,
– seperlimanya,
– seperenamnya,
– sepertujuhnya,
– seperdelapannya,
– sepersembilannya, atau
– sepersepuluhnya..”

Ibnu ‘Abbas rodhiyallahu ‘anhumaa juga mengatakan, “Engkau tidak mendapatkan pahala dari sholatmu kecuali apa yang engkau pahami..”

[ Majmu’ Fatawa Syaikhil Islam 32 – 217 ]

ARTIKEL TERKAIT
Mutiara Salaf – KOMPILASI ARTIKEL