Ibnu ‘Aun rohimahulloh berkata,
لا تثقن بكثرة العمل، فإنك لا تدري يقبل منك أم لا، ولا تأمن ذنوبك فإنك لا تدري هل كفرت عنك أم لا
“Janganlah engkau yakin dengan banyaknya amalanmu, karena sesungguhnya engkau tidak tahu apakah amalanmu diterima atau tidak, dan jangan pula engkau merasa aman dari dosa-dosamu karena sesungguhnya engkau tidak tahu apakah dosamu diampuni atau tidak.”
[at-Taubah Li Ibni Abi Ad-Dunya – hlm. 73]
Nabi shollallahu ‘alaihi wa sallam bersabda (yang artinya),
1. “Setiap langkah berjalan untuk menunaikan sholat adalah sedekah.” [HR. Muslim, no. 1009]
2. “Barangsiapa bersuci di rumahnya lalu dia berjalan menuju salah satu dari rumah Allah (yaitu masjid) untuk menunaikan kewajiban yang telah Allah wajibkan, maka salah satu langkah kakinya akan menghapuskan dosa dan langkah kaki lainnya akan meninggikan derajatnya.” [HR. Muslim, no. 666]
3. “Barangsiapa yang mandi pada hari Jum’at dengan mencuci kepala dan anggota badan lainnya, lalu ia pergi di awal waktu atau ia pergi dan mendapati khutbah pertama, lalu ia mendekat pada imam, mendengar khutbah serta diam, maka setiap langkah kakinya terhitung seperti puasa dan sholat setahun.” [HR. Tirmidzi no. 496. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shohih]
4. “Sholat (wajib) yang lima, (sholat) Jum’at satu sampai (sholat) Jum’at lainnya, puasa Romadhon satu sampai puasa Romadhon lainnya, menghapus (dosa-dosa) yang ada di antara semuanya, jika pelakunya menjauhi dosa-dosa besar.” [HR. Muslim no. 233, at-Tirmidzi, Ahmad]
5. “Barangsiapa mandi pada hari Jum’at sebagaimana mandi janabah, lalu berangkat menuju masjid, maka dia seolah berkurban dengan seekor unta. Barangsiapa yang datang pada kesempatan (waktu) kedua maka dia seolah berkurban dengan seekor sapi. Barangsiapa yang datang pada kesempatan (waktu) ketiga maka dia seolah berkurban dengan seekor kambing yang bertanduk. Barangsiapa yang datang pada kesempatan (waktu) keempat maka dia seolah berkurban dengan seekor ayam. Dan barangsiapa yang datang pada kesempatan (waktu) kelima maka dia seolah berkurban dengan sebutir telur. Dan apabila imam sudah keluar (untuk memberi khuthbah), maka para malaikat hadir mendengarkan dzikir (khuthbah tersebut).” [HR. Bukhari no. 881 dan Muslim no. 850]
Semoga Allah senantiasa memudahkan langkah kita menuju ridho-Nya… aaamiiin
Simak penjelasan Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc حفظه الله تعالى berikut ini : (tunggu hingga audio player muncul dibawah ini) :
da1005172119
Sebuah petuah mengatakan:
“Aku heran dengan tiga orang:
1. Orang yang selalu mengejar harta, padahal harta itu pasti meninggalkannya.
2. Orang yang khawatir dengan rezekinya, padahal Allah pasti memberikan rezekinya.
3. Orang yang membangun istana untuk dirinya, padahal kuburanlah tempat tinggalnya.”
———–
Berusahalah mencari dunia semampunya, jangan sampai melanggar batas-batasNya…
Dan agar Anda selalu bahagia dalam setiap keadaan; berusahalah untuk MENIKMATI dan mensyukuri jalan takdir Anda.
Semoga bermanfaat…
Ustadz DR. Musyaffa’ Ad Dariny MA, حفظه الله تعالى
da0110162220
Mujahid bin Jabr rohimahullah berkata,
“Orang yang faqih adalah orang yang takut kepada Allah meskipun ilmunya sedikit.
Adapun orang yang jahil adalah orang yang bermaksiat kepada Allah meskipun ilmunya banyak.”
[ Al Bidayah wa an-Nihayah 9/255 ]
Al Hafizh Ibnu Rojab rohimahullah berkata :
ابن آدم! لو عرفت قدر نفسك ما أهنتها بالمعاصي، أنت المختار من المخلوقات، ولك أعدت الجنة.
“Anak Adam, jika engkau mengetahui kadar dirimu, niscaya engkau tidak akan menghinakan diri dengan berbagai maksiat. Engkau adalah makhluk yang terpilih diantara makhluk dan untukmu surga diciptakan.”
[ Lathoiful Ma’arif 183 ]
ARTIKEL TERKAIT
Mutiara Salaf – KOMPILASI ARTIKEL
Akhi/Ukhti..
Bila memandang sebuah gelas yang berisikan air setengahnya maka sebagian orang akan berkata “setengah kosong” dan sebagian lagi berucap “setengah isi”
termasuk orang yang manakah anda ?
Bila yang pertama, maka ini sebuah indikasi bahwa anda adalah orang yang hidup dengan kacamata pesimis, selalu memandang kepada kekurangan, dan biasanya orang yang seperti itu, hidupnya senantiasa berbalut kesusahan dan bermantel kesengsaraan karena dirinya lupa memandang kepada isi yang terdapat di gelas tersebut, walaupun hanya separuh.
Adapun insan yang berkata “setengah isi” maka ini salah satu petunjuk bahwa dia adalah orang yang optimis, karena ia memandang lewat kacamata isi ia tidak terlalu peduli dengan setengahnya kosong karena bagaimanapun gelas itu ada isinya dan ia berucap “Alhamdulillah masih ada isinya”
Ustadz DR. Syafiq Riza Basalamah MA, حفظه الله تعالى
⚉ Imam Malik berfatwa anjing tidak najis walau jilatannya wajib dibasuh 7x dan salah satunya dengan menggunakan tanah.
Mayoritas ulama’ berfatwa jilatan anjing najis besar.
⚉ Imam Abu Hanifah tidak mensyaratian bacaan fatihah dalam sholat.
Mayoritas ulama menganggap bacaan fatihah sebagai rukun shalat.
Dan masih banyak lagi kasus serupa.
Mereka berbeda fatwa namun sejatinya mereka bersepakat, dalam:
1. Sumber agama mereka adalah Al Qur’an dan As Sunnah.
2. Fatwa fatwa mereka di atas dihasilkan dari kajian terhadap dalil dengan metodologi yang jelas dan dapat dipertanggung jawabkan.
3. Tidak ada unsur hawa nafsu atau argumen lain yang lebih diutamakan di atas Al Qur’an dan As Sunnah.
4. Metodologi yang mereka gunakan untuk mengkaji dalil mereka dapatkan dari ulama’ terdahulu sebelum mereka.
5. Beda pendapat tidak menumbuhkan kesombongan atau kebencian kepada ulama’ lain yang menyelisihi fatwanya. Karena yang menjadi tinjauan utama mereka adalah alasan/dalil dan metodologi masing masing dalam memahami dalil, bukan hasil akhir dari kajiannya. Sehingga dahulu di kalangan ulama’ bila terjadi perbedaan pendapat, masing masing menanyakan dalil saudaranya dengan berkata:
ما حملك على هذا ؟
“Apa dalil yang mendorongmu berpendapat/melakukan demikian ?”
Bila telah mengetahui dalil dan cara pendalilan saudaranya maka tidak dilanjutkan dengan tuduhan sesat atau lainnya.
Ustadz DR. Muhammad Arifin Badri MA, حفظه الله تعالى
Ibnu ‘Abbas rodhiyallahu ‘anhuma ditanya tentang jihad. Beliau menjawab :
ألا أدلك على خير من الجهاد؟ تبني مسجدا وتعلم فيه الفرائض والسنة والفقه في الدين.
“Maukah engkau aku tunjukkan amalan yang lebih baik daripada jihad..?
Engkau membangun masjid, lalu di dalamnya engkau ajarkan hal-hal yang wajib, yang sunnah, dan fikih (mendalami) agama.”
[ Jami’ Bayani al-‘Ilmi wa Fadhlihi 1/38 ]
Ustadz DR. Sufyan Baswedan MA, حفظه الله تعالى
Benci tidak selalu menjauhi atau menghukumi.
Anda benci kepada kebodohan, namun bukan berarti anda harus menjauhi mereka, kadang kala anda harus mendatangi mereka untuk mengajari mereka.
Benci kepada pelaku kesyirikan sering kali menuntut anda untuk mendatangi mereka untuk mendakwahi mereka.
Namun kadang kala anda tak kuasa untuk banyak berbuat apalagi melawan, anda hanya kuasa untuk diam, karena ternyata pelaku kekufuran atau kemaksiatan tersebut adalah orang tua anda.
Atau mereka adalah masyarakat sekitar anda, sehingga anda tetap berinteraksi sosial dengan mereka.
Diam bukan berarti menyetujui, namun tetap benci.
Walaupun bisa jadi anda kuasa melakukan pengingkaran atau menunjukkan sikap, satu hal yang belum tentu kuasa dilakukan oleh orang selain anda.
Sesatkah orang yang karena suatu alasan apalagi tidak menunjukkan sikap atau kebencian dan pengingkaran ?
Bila semua itu dilakukan karena tujuan yang dibenarkan, bukan sekedar kemalasan atau kepentingan dunia semata, maka keduanya tidak layak dicela.
Bahkan kadang kala anda benci namun tetap bermanis muka demi kepentingan yang lebih besar atau menghindari kerugian yang lebih berat.
Nabi shollalahu ‘alaihi wa sallam mengurungkan atau menunda keinginan untuk memugar bangunan Ka’bah demi menghindari kekacauann yang lebih berat.
Sebagaimana beliau tidak mengizinkan para sahabat untuk meng-eksekusi orang orang munafiq, demi menghindari kesan buruk terhadap Islam dan ummat Islam; tega membunuh kawan sendiri.
Jadi manhaj itu bukan produk kaku namun sebaiknya luwes dan sangat akomodir terhadap perubahan dan perbedaan kondisi, figur dan tujuan.
Semoga mencerahkan.
Penulis,
Ustadz Dr. Muhammad Arifin Badri MA, حفظه الله تعالى
