All posts by BBG Al Ilmu

Abu Yahya Badrusalam

Sebab Terbesar Sempitnya Dada

Ibnul Qoyyim rohimahullah berkata,

 قال ابن القيم رحمه الله:

“ ومن أعظم أسباب ضيق الصدر الإعراض عن الله تعالى، وتعلق القلب بغيره ، والغفلة عن ذكره ، ومحبة سواه ، فإن من أحب شيئا غير الله عذب به ، وسجن قلبه في محبة ذلك الغير

Sebab terbesar sempitnya dada adalah :
– berpaling dari Allah Ta’ala, dan
– hati yang bergantung kepada selain-Nya,
– lalai dari mengingat-Nya, dan
– mencintai selain-Nya, karena siapa yang mencintai sesuatu (selain Allah) maka ia akan tersiksa dengannya dan ia terpenjara olehnya.

زاد المعاد (٢\٢٣).

Kebahagiaan hati adalah dengan selalu mengingat Allah dan mencintai-Nya..

Kegembiraan hati adalah saat mentaati Allah dan menjauhi maksiat kepada-Nya..

Penulis,
Ustadz Abu Yahya Badrusalam Lc, حفظه الله تعالى

Mutiara Salaf

Keutamaan Berdo’a Dengan Nama Nama Allah ‘Al Hayyu Al Qoyyuum’

Ibnul Qoyyim rohimahullahu Ta’ala mengatakan,

Sesungguhnya pada nama ALLAH : Al Hayyu dan Al Qoyyuum memiliki pengaruh yang istimewa terhadap pengkabulan do’a dan terangkatnya berbagai kesulitan.

Oleh karenanya dahulu Nabi shollallahu ‘alayhi wasallam apabila beliau bersungguh sungguh dalam do’a beliaupun mengatakan,

== Yaa Hayyu Yaa Qoyyuum ==
(wahai Robb yang Maha Hidup, wahai Robb yang Maha Berdiri Sendiri)

(Zaadul Ma’ad 188/4)

قال العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى:

«إنَّ لِاسْمِ الْحَيِّ الْقَيُّوم تَأْثِيرًا خَاصًّا فِي إجَابَةِ الدَّعَوَاتِ، وكَشْفِ الْكُرُبَاتِ،

وَلِهَذَا كَانَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-
إِذَا اجْتَهَدَ فِي الدُّعَاءِ قَالَ: «يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ».

زاد المعاد(١٨٩/٤)

Mutiara Salaf

Beramallah

Allah Ta’ala berfirman (yang artinya),

“Dan infakkanlah sebagian dari apa yang telah Kami berikan kepadamu sebelum kematian datang kepada salah seorang di antara kamu; lalu dia berkata (menyesali), “Ya Tuhanku, sekiranya Engkau berkenan menunda (kematian)ku sedikit waktu lagi, maka aku dapat bersedekah dan aku akan termasuk orang-orang yang sholeh..”

( Qs. Al-Munaafiquun: 10 )

=====
Ibrahim At Taimi rohimahullah berkata,

“Aku membayangkan tatkala diriku dicampakkan ke neraka .. lalu kumakan buah Zaqqum dan kuminum nanah, sedang tubuhku terkait dengan rantai dan belenggu.

Saat itu kutanya diriku, “apa yang engkau angan-angankan sekarang..?”

Maka jawabku, “aku ingin kembali ke dunia dan beramal sholeh..”

Maka aku berkata, “engkau sedang berada dalam angan-anganmu sekarang.. maka beramallah..!”

( Umniyat al Mauta )

=====
(*) Ibrahim at-Taimi rohimahullah (w. 92/95 H) adalah salah seorang fuqoha generasi tabi’in dan seorang ahli ibadah.

Mutiara Salaf

Siapakah Yang Paling Bagus Amalannya..?

Allah Ta’ala berfirman,

{الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا}

“Dialah Allah yang menciptakan adanya kematian dan kehidupan, untuk menguji siapa di antara kalian yang paling baik amalnya..” (QS al-Mulk [67]: 2)

Saat menafsirkan ayat ini, Ibnul Qoyyim rohimahullahu Ta’ala berkata,

ﻫﻮ أخلصه ﻭﺃﺻﻮﺑﻪ . ﻗﺎﻟﻮا ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﻠـي : ﻣﺎ ﺃﺧﻠـصه ﻭﺃﺻﻮﺑﻪ؟ ﻗﺎﻝ : ﺇﻥ اﻟﻌﻤﻞ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﺧﺎﻟﺼﺎ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺻﻮاﺑﺎ. ﻟﻢ ﻳﻘﺒﻞ . ﻭﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﺻﻮاﺑﺎ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺧﺎﻟﺼﺎ ﻟﻢ ﻳﻘﺒﻞ،

ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﺧﺎﻟﺼﺎ ﺻﻮاﺑﺎ، ﻭاﻟﺨﺎﻟﺺ : ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﺼﻮاﺏ : ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻨﺔ

Berkata al-Fudhail bin ‘Iyyadh rohimahullah, “Yakni yang paling ikhlas dan yang paling benar..”

Maka mereka berkata, “Wahai Abu Ali, apa yang dimaksud dari kalimat ‘yang paling ikhlas dan paling benar’..?”

Beliau menjawab, “Sesungguhnya sebuah amalan, apabila ikhlas tetapi tidak benar (tidak sesuai bimbingan Rosulullah shollallahu ‘alayhi wasallam), maka amalan tersebut tidak diterima. Demikian pula apabila sebuah amalan benar, tetapi tidak ikhlas maka tidak diterima pula.

Sampai amalan tersebut ikhlas dan benar.

– Ikhlas : adalah apabila seorang meniatkan dari amalannya hanya untuk Allah.

– Benar : adalah yang sesuai di atas Sunnah Rosulullah shollallahu ‘alayhi wasallam..”

(Tafsir Ibnul Qoyyim – 1/78)

Hadits

Do’a Yang Menghimpun Kebaikan Dunia Dan Akherat

Dari Abu Malik dari ayahnya, beliau mendengar Rosulullah shollallahu ‘alayhi wasallam bersabda ketika ada seseorang yang mendatanginya seraya mengatakan,

يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ أَقُولُ حِينَ أَسْأَلُ رَبِّي؟

“Wahai Rosulullah, apa yang aku ucapkan saat aku berdo’a kepada Robbku..?”

Beliau menjawab, “Ucapkanlah,

“Ya Allah, ampunilah hamba, rahmatilah hamba, berilah hamba keselamatan dari segala keburukan dan berilah hamba rezeki..”

وَيَجْمَعُ أَصَابِعَهُ إِلَّا الْإِبْهَامَ ، فَإِنَّ هَؤُلَاءِ تَجْمَعُ لَكَ دُنْيَاكَ وَآخِرَتَكَ

-beliau seraya menggenggam jemarinya, kecuali ibu jari- (sebagai isyarat dari empat kalimat do’a di atas), “Sungguh empat kalimat do’a tersebut telah menghimpun seluruh kebaikan dunia dan akhiratmu..”

(HR. Muslim no. 2697)

======
➡️ salah satu adab berdo’a adalah memulainya dengan:

● memuji Allah dengan nama-nama-Nya yang Agung (contoh): yaa Hayyu yaa Qoyyuum
● lalu membaca sholawat (contoh): Allaahumma sholli wa sallim ‘alaa Muhammad
● lalu mulailah berdo’a

Hadits, Mutiara Salaf

Cara Mensyukuri Nikmat Allah

Rosulullah shollallahu ‘alayhi wasallam bersabda,

انْظُرُوا إلى مَنْ هو أسْفَلَ مِنْكُم، ولا تَنْظُروا إلى مَنْ هو فَوْقَكُم، فهو أجْدَرُ أنْ لا تَزْدَرُوا نِعْمَةَ الله عليكم

“Lihatlah kepada orang yang dibawah kalian dan jangan melihat orang yang lebih di atas kalian. Yang demikian itu (melihat ke bawah) akan membuat kalian tidak meremehkan nikmat Allah yang diberikan-Nya kepada kalian..”

(HR. Muslim)

Ada sebuah ungkapan menarik dari Aun bin Abdillah bin Utbah rohimahullah. Beliau mengatakan,

“Aku banyak bergaul dengan orang-orang kaya, maka aku tidak menemukan orang yang paling banyak obsesinya melebihi diriku. Aku selalu melihat tunggangan mereka yang jauh lebih baik dari tungganganku, pakaian mereka yang jauh lebih baik dari pakaianku. Namun setelah mendengar hadits ini aku memilih bergaul dengan orang-orang faqir. Maka akupun merasakan ketenangan dan rehat karena letih mengejar obsesi..”

(Sunan at-Tirmidzi hal: 304)

Abu Yahya Badrusalam, Mutiara Salaf

Jangan Tertipu

Hatim Al Ashom rohimahullaahu Ta’ala berkata,

– Jangan tertipu dengan tempat yang suci, karena tidak ada tempat yang lebih suci dari jannah. Namun Adam jatuh kepada dosa.

– Jangan tertipu dengan banyaknya ibadah, karena iblis tadinya ahli ibadah namun terjadilah yang terjadi.

– Jangan tertipu dengan banyaknya ilmu, karena Bal’am bin Ba’ur (tadinya ahli ilmu) namun tersesat padahal ia mengetahui nama Allah yang paling agung

– Jangan tertipu oleh pertemanan dan pertemuan dengan orang sholeh. Tidak ada manusia yang lebih sholeh dari Nabi shollallaahu ‘alaihi wasallam, namun kaum munafik dan yang memusuhi beliau tidak dapat mengambil manfaat apa apa.

(Madarijussaalikin)

Diterjemahkan oleh,
Ustadz Abu Yahya Badrusalam Lc, حفظه الله تعالى

BBG Kajian

Sabar Dan Ridho Dalam Menghadapi Takdir

Ibnu Mas’ud rodhiyallahu ‘anhu berkata,

Lebih baik aku menggigit bara api hingga dingin daripada aku mengatakan tentang takdir yang Allah telah tentukan, ‘seandainya itu tidak terjadi..’

(Az Zuhd no 128 – Imam Abu Dawud)

Allah menentukan segala takdir berdasarkan ilmu dan hikmah..
Dan ilmu Allah sempurna dan tidak ada kekurangannya..
Sedangkan ilmu hamba hanyalah setetes samudra yang amat luas..

Maka sangat tidak etis bila seorang hamba mengkritik keputusan Allah..
Kewajiban hamba adalah sabar dan ridho dalam menghadapi ketentuan-Nya..
Dan yakin bahwa Allah tidak akan pernah menzholimi hamba hamba-Nya..
Namun hambalah yang zholim dan lalim..

Penulis,
Ustadz Abu Yahya Badrusalam Lc, حفظه الله تعالى

Display Picture Dakwah, Mutiara Salaf

Bagaimana Mengamalkan Dzikir Ini..?

 

Al-Imam an-Nawawi rohimahullahu Ta’ala berkata,

قلت: قال العلماء من أصحابنا وغيرهم: ينبغي أن يقول هذا الذكر سرا بحيث يسمع نفسه ولا يسمعه المبتلى لئلا يتألم قلبه بذلك، إلا أن تكون بليته معصية فلا بأس أن يسمعه ذلك إن لم يخف من ذلك مفسدة، والله أعلم

Aku katakan, ‘berkata para ulama dari madzhab kami (Syafi’i) dan yang lainnya’,

‘Semestinya dzikir ini dibaca dengan pelan, yakni hanya didengar oleh dirinya dan tidak didengar oleh yang tertimpa musibah agar hatinya tidak merasa sakit dengan sebab itu.

Kecuali orang tersebut ditimpa musibah berupa kemaksiatan (yang dilakukannya), maka tidak mengapa diperdengarkan kepadanya hal itu, jika tidak dikawatirkan akan muncul kerusakan dari perbuatan ini..’

(Al-Adzkaar no.779)