Seseorang terkadang membuat washiyat ketika hidup..

Bahwa sebagian hartanya untuk ini dan itu.. Hal ini boleh bahkan termasuk sedekah.. Walaupun sebenarnya Allah telah menetapkan warisan kpd keluarganya dg jatah terperinci dalam surat annisa’ ayat 11 dan 12

Maka sebaiknya kita memahami makna Harta Washiyat itu apa?
Yaitu pesan seseorang untuk memberikan hartanya kpd seseorang jika (setelah) pemberi washiyat telah wafat

Syarat yg secara syariah islam sebagai berikut:
1. perpindahan kepemilikan harta washiyat akan terjadi setelah pemwashiyat meninggal dunia.

2. Harta wasyiyat tidak boleh lebih dari 1/3 total harta mayit.. Dan jika terjadi lebih dariv1/3 maka itu penentunya adalah ahli waris apakah mereka membolehkan atau tidak. Namun kewajiban menunaikannya hanya 1/3 saja

3. washiyat tidak boleh diwashiyatkan untuk ahli waris Karena pewaris telah mendapat jatah dari pembagian harta warisan dari Allah.. Kecuali jika seluruh ahli waris lainnya membolehkan washiyat itu untuknya..

4. Jika si pemwasiat membatalkan washiyatnya sebelum ia meninggal maka hukumnya Boleh. Karena harta washiyat berbeda shifat dg harta hibah(pemberian) krn hukum harta hibah tidak boleh ditarik kembali.

Di indonesia sering terjadi kesalah pahaman antara makna harta warisan dan harta washiyat..
Bahkan washiyat telah dianggap harus ditunaikan jika ortu memwashiyatkan pembagian harta warisan kepada anak anaknya sesuai kebijaknnya.. Padahal itu bukanlah kewajiaban, namun sebaiknya hukum warisan mengikuti hukum waris dalam alqur’an..

Maka kita dapati dalam sejarah islam awal.. Bahwa washiyat itu sering disebutkan untuk orang yg tiada hubungan kerabat dg si mayit.. Namun mereka adalah orang orang yg tak mampu, atau tempat yg digunakan sebagai amal jariyah.. Atau orang lain yg ia hormati atau kawan dekat sebagai sahabatnya.. Dll

By. Abu riyadL.

Ust. Abu Riyadl, حفظه الله

عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَثَلُ الْقَائِمِ عَلَى حُدُودِ اللَّهِ وَالْوَاقِعِ فِيهَا كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا عَلَى سَفِينَةٍ فَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَعْلَاهَا وَبَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا فَكَانَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا إِذَا اسْتَقَوْا مِنْ الْمَاءِ مَرُّوا عَلَى مَنْ فَوْقَهُمْ فَقَالُوا: لَوْ أَنَّا خَرَقْنَا فِي نَصِيبِنَا خَرْقًا وَلَمْ نُؤْذِ مَنْ فَوْقَنَا. فَإِنْ يَتْرُكُوهُمْ وَمَا أَرَادُوا هَلَكُوا جَمِيعًا وَإِنْ أَخَذُوا عَلَى أَيْدِيهِمْ نَجَوْا وَنَجَوْا جَمِيعًا.

Dari Nu’man bin Basyir radhiyallahu ‘anhuma, dari Nabi Shallallâhu ‘Alaihi Wasallam bersabda,

“Perumpamaan orang yang menegakkan batasan-batasan Allah dan orang yang terjerumus dalam kemaksiatan, seperti suatu kaum yang berundi di atas kapal, sebagian mendapat tempat di atas dan sebagian berada di bawah. Orang-orang yang ada di bawah bila meminta air mereka harus melewati orang yang di atas mereka.

maka mereka(orang yg dibawah ini) berkata;
“Seandainya kita lubangi bagian kita niscaya kita tidak akan mengganggu orang yang di atas kita.’

Bila mereka dibiarkan melakukan apa yang mereka inginkan, tentu semuanya binasa. Namun bila mereka dicegah maka mereka selamat begitu pula semua penumpang kapal.”

Shahih, diriwayatkan Al-Bukhari (2493).

Inilah faedah dari amar ma’ruf dan nahi munkar.. (Mengajak kpd kebaikan dan mencegah kemungkaran/maksiat)

Maka dari itu janganlah kita merasa aman atas perbuatan saudara kita sesama muslim yg melubangi kapal tsb dg bermaksiat kepada Allah Ta’ala .

Ingatkan mereka atas bahaya yg akan menimpa..
Ajaklah mereka kembali kpd Allah Ta’ala dg penuh hikmah dan kelemah lembutan..
Semoga Allah membukakan pintu hidayah untuk kaum kita..
آمــين ​اَللّهُمَّ آمــين
Selamat beraktifitas

 Ditulis oleh Ustadz Abu Riyadl Nurcholis Majid, Lc حفظه الله تعالى

┈┈»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶┈┈

Ust. Abu Riyadl, حفظه الله

1. Guru kota kalo pengajian ditunggu jama’ah.. (Jamah hadir lebih awal)

Guru kampung.. Si guru nunggu jama’ah..

2. Guru kota dicari cari..karena padat jam terbangnya..
Guru ndeso mencari satu orang mau dengerin kajiannya tentang aqidah Sulitnya minta ampun..

semoga kesadaran menuntut ilmu ada pada orang desa..

Allahummhdi qaumi wainnahum la ya’lamun
آمــين ​اَللّهُمَّ آمــين

 عَنْ أَبِي حَمْزَةَ أَنَسْ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، خَادِمُ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى  اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيْهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِه

[رواه البخاري ومسلم]

Terjemah hadits :

Dari Abu Hamzah, Anas bin Malik radiallahuanhu, pembantu Rasulullah Shallallahu’alaihi wasallam dari Rasulullah Shallallahu’alaihi wasallam, beliau bersabda: Tidak beriman salah seorang diantara kamu hingga dia mencintai saudaranya
sebagaimana dia mencintai dirinya sendiri.

(Riwayat Bukhori dan Muslim dari hadits arbain nawawi)

Pelajaran yang terdapat dalam hadits :

1.       Seorang mu’min dengan mu’min yang lainnya bagaikan satu jiwa, jika dia mencintai saudaranya maka seakan-akan dia mencintai dirinya sendiri.

2.     Menjauhkan perbuatan hasad (dengki) dan bahwa hal tersebut bertentangan dengan kesempurnaan iman.

3.     Iman dapat bertambah dan berkurang, bertambah dengan ketaatan dan berkurang dengan kemaksiatan.

4.     Anjuran untuk menyatukan hati. Dan betapa buruknya perselisihan hati dan permusuhan

5. Permusuhan dengan seorang mu’min karena urusan duniawi dapat membuat iman tidak sempurna bahkan berkurang.

 Ditulis oleh Ustadz Abu Riyadl Nurcholis Majid, Lc حفظه الله تعالى

┈┈»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶┈┈

Ust. Abu Riyadl, حفظه الله

Mungkin langsung anda katakan sekian dan sekian, dg hitungan penanggalan masehi.. Padahal kalo dihitung dg penanggalan hijriyah pastinya anda lebih tua dari umur yg terhitung di akte kelahiran

Pernakah anda mendengar hadits berikut tentang kisaran umur? Dan ini tentunya dihitung dg tanggal hijriyah

Diriwayatkan oleh Abu Hurairah Radhiyallahu ‘anhu dari Rasulullah SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASALLAM , beliau bersabda:
“Umur umatku adalah antara 60 hingga 70 tahun. Sedikit dari mereka yang melebihi itu” ini adalah hadits yang shahih, dikeluarkan oleh Imam at-Turmudzy (3550), Ibn Majah (4236), Ibn Hibban (II:96), al-Hakim (II:427). Sanadnya dinilai Hasan oleh al-Hafizh Ibn Hajar di dalam kitabnya Fathul Baary (XI:244) dan dinilai shahih oleh al-Hakim berdasarkan persyaratan Muslim. Penilaian ini disetujui Imam adz-Dzahaby. Hadits ini juga memiliki Syahid (riwayat pendukung) dari hadits Anas seperti itu juga, hanya saja di situ sabda beliau SHALLALLAHU ‘ALAIHI WASALLAM berbunyi,

“Sedikit dari mereka yang mencapai usia 80 tahun.” Dikeluarkan oleh Abu Ya’la (jLD 5: 283) dan dinilai Shahih oleh Syaikh al-Albany di dalam kitabnya as-Silsilah as-Shahihah (757).

Semoga semakin dekatnya kita kpd ajal akan membuat diri kita semakin takut untuk berbuat maksiat..

آمــين ​اَللّهُمَّ آمــين
بَارَكَ اللَّهُ فِيْك
 Ditulis oleh Ustadz Abu Riyadl Nurcholis Majid, Lc حفظه الله تعالى

– – – – – •(*)•- – – – –

Ust. Abu Riyadl, حفظه الله

Biasa di hari ahad ada kajian islam tesebar dimanapun anda berada..
Sempatkan diri anda dan ajak keluarga anda untuk mendatangi kebun kebun surga itu..

Ia adalah majelis majelis ilmu..

Disana anda akan dapatkan.

1. Ilmu mengenai agama dan masalah akhirat..

2. Berkawan dan duduk bermajlis dengan ahli keta’atan

3. anda akan mendapat pahala karena niat amalan sholeh.

4. Jika anda ajak keluarga anda maka dg ini ada harapan bahwa anda akan mendapat keluarga dihari hari berikutnya semakin bahagia karena dibangun atas dasar keta’atan kpd Allah Ta’ala

5. Minimal hari ahad anda terisi dg kebaikan atau terhindar dari maksiat jalan jalan dan melhat aurot dimana mana.(Lebih mending)

6. Pengeluaran juga gak banyak

Yang paling penting dari itu semua adalah:

“Bertambah Baik Kualitas Ibadah Seiring Bertambahnya Ilmu Agama
Yang menjadi tujuan bukan sekedar banyaknya ilmu akan tetapi kualitas amalnya. Karena seharusnya semakin bertambah ilmu agama semakin bertambah baik kualitas ibadahnya kepada Allah yang didorong rasa takut kepada Nya dengan rasa takut yang tidak membuat putus asa.

Anas Bin Malik berkata, “Rasulullah pernah menyampaikan khutbah kepada kami dengan satu khutbah yang belum pernah aku dengar sama sekali, nabi berkata (di dalam khutbah tersebut): “Seandainya kalian mengetahui apa yang aku ketahui (berupa kengerian akherat, indahnya surga dan menakutkannya neraka) pasti kalian sedikit tertawa dan banyak menangis.” (Anas berkata): “Para sahabat Rasulullah ketika itu langsung menundukkan wajah-wajah mereka dan mereka menangis terisak-isak.” (HR. Bukhari Muslim, riyadhus shalihin no. 401)

www.abu-riyadl.blogspot.com
By. Abu riyadl..

Suatu kisah terjadi pada zaman Nabi Ibrahim ‘Alaihissallam. Ketika beliau berkunjung ke rumah anaknya -Ismail ‘Alaihi salam- dan anaknya saat itu tidak ada di tempat, kemudian Ibrahim berkata kepada istri Ismail ‘Alaihi Salam, “Sampaikan pada suamimu hendaklah dia mengganti palang pintu ini” . Ketika Ismail datang, istrinya mengatakan bahwa ada orang tua yang datang menyuruh ganti palang pintu. Ismail kemudian mengatakan bahwa orang tua yang datang itu adalah ayahku yang menyuruhku menceraikan dirimu. [Hadits Riwayat Bukhari no. 3364 (Fathul Baari 6/396-398)

Ini adalah kisah wanita yg banyak menggerutu dan berkeluh kesah tentang kondisi sang suami yaitu ismail alaihisalam..
Walhasil sang ayah dg dibimbing wahyu dari Allah menyuruh anaknya untuk menceraikan istri yg suka mengumbar kekurangan suaminya…

Wahai para wanita.. Qona’ahlah.. Terimalah apaadanya..

Bersyukurlah dg keadaan suami dan pemberiannya..
Dia adalah surgamu atau nerakamu..

Www.abu-riyadl.blogspot.com

 Ditulis oleh Ustadz Abu Riyadl Nurcholis Majid, Lc حفظه الله تعالى

┈┈»̶·̵̭̌✽✽·̵̭̌«̶┈┈

Ust. Abu Riyadl, حفظه الله

1. Dengan menerbitkan buku peringatan bahaya syiah kepada masyarakat melalui lembaga lembaga yang dikenal masyarakat. Karena mereka akan lebih percaya.

2. Mengadakan kajian kajian tentang bahaya syiah secara ilmiyah kepada masyarakat.

3. Memberi pembelajaran kpd umat dengan berbagai media dalam pembenahan aqidah dan keyakinan yg shohih. Karena dengan ini hasilnya lebih cemerlang, karena ketika setiap individu masyarakat telah memiliki aqidah yang benar, mereka akan menjauhi aliran sesat dengan model apapun.

4. Tidak terpancing dengan model model kerusuhan seperti demo dan berbagai aksi. Karena hal ini akan menimbulkan citra buruk bagi penegak dakwah salafusholeh.

5 hindari perdebatan dan diskusi dengan syiah di depan umum. Karena hal tersebut malah justru akan membuat mereka semakin beken.

6. Hikmahlah dalam menyampaikan. Karena secara khususnya tabiat masyarakat indonesia lebih menyukai yang tenang dan mantap serta arif dalam berucap dan bertindak.

بَارَكَ اللَّهُ فِيْك
Www.abu-riyadl.blogspot.com

Menutup aurot wanita sesuai syariat adalah;

1. Kainnya yang dipakai dapat menutup semua kulit wanita kecuali wajah dan tangan ( dari jari sampai pergelangan, jawa: ugel ugel) tapi ada pendapat seluruh tubuh adalah harus ditutup.

2. Longgar sangat. Sehingga tidak terbentuk anggota tubuhnya.

3. Tidak tipis atau transparan sehingga tidak bahaya jika tertiup aingin atau tertembus sinar matahari.

4. Tidak bermotif, atau berpaduan warna warni. Karena hal tersebut adalah hiasan. Apalagi berbordir ramai. Karena wanita dilarang menampakkan perhiasan diluar rumah.

5. Baju tidak ada unsur menyerupai kaum laki laki. Baik didalam maupun diluar.

6. Warna gelap lebih afdol daripada warna cerah. Namun warna yang mencolok sangat tidak layak untuk dipakai keluar rumah.

Bertakwalah wahai wanita dalam busana. Karena kecantikan dan modis anda adalah untuk suami saja. Ia bukanlah dagangan yang dipajang untuk dapat dilihat siapapun.

Janganlah ada rasa PD jika memakai yang ngejreng disaat keluar rumah karena itu adalah batil. Sedangkan PD dalam bathil adalah bentuk kesombongan.
Padahal kesombongan dapat menahan seseorang dalam api neraka.

Jangan anda jadikan penampilan di dalam rumah dan penampilan diluar terbolak balik.

Ada pepatah arab mengatakan :
“Qirdun fil baiti wa ghozaalun fi thoriq”

“Ia menjadi KERA dirumah dan dijalan sana menjadi KIJANG”.

Www.abu-riyadl.blogspot.com
By. Abine riyadL.

Dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘anhu , ia berkata: Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,
“Setiap ruas tulang manusia atasnya bersedekah pada setiap hari di mana matahari terbit, engkau berbuat adil di antara dua orang adalah sedekah, engkau membantu seseorang dalam binatang tunggangannya, lalu engkau menaikkannya ke atasnya, atau engkau mengangkatkan barangnya ke atasnya adalah sedekah, kalimah thayyibah (atau perkataan yang baik) adalah sedekah, dan setiap langkah yang engkau lakukan menuju shalat adalah sedekah, dan engkau menyingkirkan sesuatu yang menyakitkan dari jalan adalah sedekah.” (HR Bukhari dan Muslim).

Hadits ini adalah hadits shahih, diriwayatkan oleh Imam Bukhari dalam hadits no. 2707, 2891, 2989 dan juga diriwayatkan oleh Imam Muslim hadits no. 1009.

Hadits ini, sebagaimana hadits sebelumnya (hadits Arba’in no. 25), merupakan hadits agung yang menjelaskan tentang keluasan pengertian sedekah menurut agama Islam.

Bahwasanya juga sedekah tidak hanya berarti menyumbangkan harta untuk kebaikan, akan tetapi mencakup pengertian yang sangat luas

Hadits ini dengan berbagai perbedaan redaksinya mengandung banyak pelajaran, di antaranya:

1. Luasnya pengertian sedekah, baik dari sisi harta maupun dari sisi potensi tubuh manusia.

2. Mensyukuri nikmat Allah Ta’ala yang sangat melimpah kepada kita dan bahkan tidak dapat kita hitung.

3. Fadhilah atau keutamaan shalat dhuha.

4. Semangat Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam dalam membuka peluang kebaikan bagi umatnya dan upaya beliau untuk menghilangkan dan menutup kemungkinan munculnya sifat putus asa dan rasa tidak mampu dlm sedekah.
 
Www.abu-riyadl.blogspot.com