Syaikhul Islam ibnu Taimiyah rohimahullah berkata,

وليس لأحد أن يحتج بقول أحد في مسائل النزاع، وإنما الحجة النص والإجماع، والدليل مستنبط من ذلك، تقرر مقدماته بالأدلة الشرعية، لا بأقوال بعض العلماء، فإن أقوال العلماء ويحتج لها بالأدلة الشرعية.

“Tidak boleh bagi seorangpun untuk berhujjah dengan pendapat seseorang dalam masalah yang diperselisihkan.

Hujjah itu adalah nash dan ijma serta dalil yang diambil istinbath darinya. Dan pendahuluannya ditetapkan oleh dalil syariat bukan ditetapkan oleh pendapat sebagian ulama. Karena pendapat ulama itu dijadikan hujjah bila berdasarkan dalil syariat..”

(Majmu Fatawa 26/202)

Syaikh Muhammad bin Sholeh Al Utsaimin rohimahullah berkata memberikan faidah ayat 20 surat Ali Imran pada faidah yang keenam,

لا يمكن أن يكون قول أحد من أهل العلم حجة على الأخرين لأن الكل تابعون لا متبوعون

“Tidak mungkin pendapat salah seorang ulama menjadi hujjah atas (ulama) yang lainnya. Karena semua mereka pengikut (Nabi) bukan yang harus diikuti..”

(Tafsir Ali Imron 1/136)

Diterjemahkan oleh,
Ustadz Abu Yahya Badrusalam Lc, حفظه الله تعالى

Mukmin memulai harinya dengan ibadah..
Ia bangun membaca dzikir lalu sholat bermunajat dengan Allah..

Saat adzan shubuh berkumandang ia segera pergi untuk sholat shubuh..
Karena orang yang sholat shubuh maka ia berada dalam jaminan Allah..

Setelah itu ia berdzikir hingga matahari terbit..
Di waktu dhuha ia pun kembali sholat berharap rahmat-Nya..

Rosulullah shollallaahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Allah Ta’ala berfirman:

يَا ابْنَ آدَمَ ، لَا تَعْجِزْ عَنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ أَكْفِكَ آخِرَهُ

“Hai anak Adam, janganlah kamu lemah dari empat roka’at di awal siang niscaya Aku akan mencukupimu di akhirnya..”

(HR Ahmad dan Attirmidzi)

Al Munawi rohimahullah dalam Faidhul Qodir (4/615) berkata:

أكفك آخره) أي : شر ما يُحدثه تعالى في آخر ذلك اليوم من المحن والبلايا

“Makna: ‘Aku akan mencukupimu di akhir siang’ adalah dari keburukan yang akan terjadi di akhir siang berupa musibah dan bencana..”

Yang dimaksud empat roka’at di awal siang ini ada dua pendapat ulama:

1. sebagian ulama mengatakan bahwa maksudnya adalah empat roka’at dhuha, dan

2. sebagian mengatakan dua roka’at qobliyah shubuh dan sholat shubuh.

Namun bila kita lakukan semua, maka menjadi keutamaan yang besar bagi kita.

Ditulis oleh,
Ustadz Abu Yahya Badrusalam Lc, حفظه الله تعالى

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rohimahullah berkata,

والسعادة في معاملة الخلق: أن تعاملهم لله، فترجو الله فيهم ولا ترجوهم في الله، وتخافه فيهم ولا تخافهم في الله”.

Kebahagiaan dalam bergaul dengan manusia adalah bergaul dengan mereka karena Allah :

– engkau berharap keridhoan Allah pada mereka, dan bukan berharap keridhoan mereka saat di jalan Allah.

– engkau takut kepada Allah saat bergaul dengan mereka, dan bukan takut kepada mereka saat di jalan Allah.

(Majmu Fatawa 1/51)

Itulah kunci kebahagiaan dalam bergaul..
Adapun bergaul bukan karena Allah dan tidak memperhatikan batasan batasan Allah..
Hanya akan mendatangkan penyesalan di hari kiamat kelak..

Allah berfirman,

يٰوَيْلَتٰى لَيْتَنِيْ لَمْ اَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيْلًا (٢٨)

“Wahai, celaka aku..! Sekiranya (dulu) aku tidak menjadikan si fulan itu teman akrab(ku) (Qs. Al-Furqon ayat 28)

لَقَدْ اَضَلَّنِيْ عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ اِذْ جَاۤءَنِيْۗ وَكَانَ الشَّيْطٰنُ لِلْاِنْسَانِ خَذُوْلًا (٢٩)

sungguh, dia telah menyesatkan aku dari peringatan (Al-Qur’an) ketika (Al-Qur’an) itu telah datang kepadaku. Dan setan memang pengkhianat manusia..” (Qs. Al-Furqon ayat 29)

Ditulis oleh,
Ustadz Abu Yahya Badrusalam Lc, حفظه الله تعالى

Amru bin Al Ash rodhiyallahu ‘anhu berkata,

لا أَمَلُّ ثوبي ما وسعني،
ولا أملُّ زوجتي ما أحسنت عِشرتِي،
ولا أملُّ دابٌَتِي ما حملتني،
إن الملال من سيء الأخلاق.

Sesungguhnya :
– aku tidak bosan dengan bajuku selama masih mencukupiku,
– aku tidak bosan dengan istriku selama ia masih mau menemaniku,
– aku tidak bosan dengan kendaraanku selama ia masih bisa membawaku.

Sesungguhnya mudah bosan itu adalah akhlak tercela.

(Tarikh Damsyiq 183/46)

Diterjemahkan oleh,
Ustadz Abu Yahya Badrusalam Lc, حفظه الله تعالى

Allah Ta’ala berfirman,

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ ۖ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ ۖ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَىٰ وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ

“Dan di antara manusia ada orang yang menyembah Allah dengan berada di tepi; maka jika ia memperoleh kesenangan, tetaplah ia dalam keadaan itu, dan jika ia ditimpa oleh suatu bencana, berbaliklah ia ke belakang. Rugilah ia di dunia dan di akhirat. Yang demikian itu adalah kerugian yang nyata..” (Al Hajj: 11)

Terkait ayat di atas, seorang tabi’in yang bernama Abdurrahman bin Zaid bin Aslam rohimahumullah berkata,

هو المنافق ، إن صلحت له دنياه أقام على العبادة ، وإن فسدت عليه دنياه وتغيرت ، انقلب فلا يقيم على العبادة إلا لما صلح من دنياه ، فإن أصابته فتنة أو شدة أو اختبار أو ضيق ، ترك دينه ورجع إلى الكفر .

“Ia adalah munafik. Jika dunianya baik maka ia menegakkan ibadah dengan benar. Jika dunianya berkurang ia pun berubah.

Ia tidak menegakkan ibadah kecuali yang menguntungkan dunianya. Jika ia ditimpa fitnah atau bencana atau ujian atau kesempitan rezeki ia tinggalkan agamanya dan kembali kepada kekufuran..”

(Tafsir Ath Thobari)

Kita berlindung kepada Allah dari melaksanakan ubudiyah kepada Allah saat senang saja..
Namun kita beribadah kepada-Nya di setiap keadaan.. baik senang maupun susah..

Ditulis oleh,
Ustadz Abu Yahya Badrusalam Lc, حفظه الله تعالى

Allah Ta’ala berfirman,

إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ

“Sesungguhnya orang-orang yang merasa takut kepada Robbnya saat ghoib, bagi mereka ampunan dan pahala yang besar..” (Al Mulk: 12)

Imam Ibnu Katsir rohimahullah berkata,

يقول تعالى مخبرا عمن يخاف مقام ربه فيما بينه وبينه إذا كان غائبا عن الناس ، فينكف عن المعاصي ويقوم بالطاعات ، حيث لا يراه أحد إلا الله ، بأنه له مغفرة وأجر كبير ، أي : يكفر عنه ذنوبه ، ويجازى بالثواب الجزيل

“Allah Ta’ala mengabarkan tentang orang yang takut kepada kedudukan Robbnya saat ia sendirian (ghoib) dari manusia. Ia meninggalkan maksiat dan melakukan ketaatan saat tidak ada seorangpun melihatnya kecuali Allah.

Bahwasanya bagi mereka ampunan dan pahala yang besar. Artinya dosa-dosanya dihapus dan diberikan pahala yang banyak..”

(Tafsir Ibnu Katsir)

Mungkin di hadapan manusia kita terlihat alim dan takut kepada Allah..
Namun saat sendiri kita tidak takut kepada-Nya..

Itulah kadar keimanan kita..

Ditulis oleh,
Ustadz Abu Yahya Badrusalam Lc, حفظه الله تعالى