Tadi ada yang bertanya:

“Seorang wanita dicerai oleh suaminya dengan talak 1. Saat ia beriddah karena talak tersebut, suaminya meninggal. Maka iddahnya iddah talak atau iddah wafat..?”

Saya gak punya ilmu tentang ini. Maka ana tanyakan kepada Doktor Musyaffa Ad Darini. Maka beliau menjawab:

“Apabila istri dalam masa iddah dari talak raj’iy lalu suaminya meninggal, maka istri tetap dapat warisan dari suami dan iddahnya berpindah menjadi iddah wafat. Karena talak raj’iy statusnya masih istri.

Lalu beliau membawakan perkataan imam Ibnu Qudamah rohimahullah:

قال ابن قدامة رحمه الله في “المغني” (8/94) : ” وإذا مات زوج الرجعية , استأنفت عدة الوفاة , أربعة أشهر وعشرا , بلا خلاف . وقال ابن المنذر : أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم على ذلك . وذلك لأن الرجعية زوجة يلحقها طلاقه , وينالها ميراثه , فاعتدت للوفاة , كغير المطلقة

● Ibnu Qudamah rohimahullah berkata dalam kitab Al Mughni 8/94,

“Apabila suami wanita yang ditalak raj’iy meninggal maka iddah si istri dimulai semenjak wafat suaminya (menjadi iddah wafat) yaitu empat bulan sepuluh hari tanpa ada perselisihan di kalangan ulama..”

● Ibnul Mundzir rohimahullah berkata,

“Semua ulama yang kami hafal telah sepakat atas itu. Karena wanita yang sedang iddah talak raj’iy masih berstatus istri. Ia masih mendapat warisan dari suaminya. Maka ia beriddah dengan iddah wafat seperti bukan ditalak..”

Ditulis oleh,
Ustadz Abu Yahya Badrusalam Lc, حفظه الله تعالى

ARTIKEL TERKAIT
Mutiara Salaf – KOMPILASI ARTIKEL

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rohimahullah berkata,

وَمِنْهُمْ مَنْ يُخْرِجُ الْغِيبَةَ فِي قَالِبِ التَّعَجُّبِ فَيَقُولُ تَعَجَّبْت مِنْ فُلَانٍ كَيْفَ لَا يَفْعَلُ كَيْت وَكَيْت وَمِنْ فُلَانٍ كَيْفَ وَقَعَ مِنْهُ كَيْت وَكَيْت وَكَيْفَ فَعَلَ كَيْت وَكَيْت فَيُخْرِجُ اسْمَهُ فِي مَعْرِضِ تَعَجُّبِهِ . وَمِنْهُمْ مَنْ يُخْرِجُ الِاغْتِمَامَ فَيَقُولُ مِسْكِينٌ فُلَانٌ غَمَّنِي مَا جَرَى لَهُ وَمَا تَمَّ لَهُ فَيَظُنُّ مَنْ يَسْمَعُهُ أَنَّهُ يَغْتَمُّ لَهُ وَيَتَأَسَّفُ وَقَلْبُهُ مُنْطَوٍ عَلَى التَّشَفِّي بِهِ وَلَوْ قَدَرَ لَزَادَ عَلَى مَا بِهِ وَرُبَّمَا يَذْكُرُهُ عِنْدَ أَعْدَائِهِ لِيَشْتَفُوا بِهِ . وَهَذَا وَغَيْرُهُ مِنْ أَعْظَمِ أَمْرَاضِ الْقُلُوبِ وَالْمُخَادَعَا تِ لِلَّهِ وَلِخَلْقِهِ

“Diantara mereka ada yang melakukan ghibah dengan gaya takjub..

Ia berkata,
– ‘aku heran sama si fulan, kok bisa dia melakukan itu..’
– ‘si fulan bisa ya jatuh kepada kesalahan itu..’

Diantara mereka ada juga yang melakukan ghibah dengan gaya sedih..

Ia berkata, ‘kasihan si fulan, sedih saya terhadap apa yang dia lakukan..’

Orang yang mendengarnya menyangka bahwa ia lakukan itu karena iba.
Padahal hatinya merasa puas. Bahkan jika ia mampu ia lakukan lebih dari itu. Terkadang sengaja ia ucapkan di hadapan musuhnya agar mereka merasa puas.

Ini adalah termasuk penyakit hati yang paling besar dan menipu Allah dan makhluk-Nya..”

(Majmu’ Fatawa Ibnu Taimiyah 28/237)

Diterjemahkan oleh,
Ustadz Abu Yahya Badrusalam Lc, حفظه الله تعالى

ARTIKEL TERKAIT
Mutiara Salaf – KOMPILASI ARTIKEL

‘Umar bin Khathab rodhiyallahu ‘anhu berkata,

‏« إن الرجل ليخرج من منزله وعليه من الذنوب مثل جبال تهامة، فإذا سمع العلم خاف ورجع وتاب، فانصرف إلى منزله وليس عليه ذنب، فلا تفارقوا مجالس العلماء »

“Seseorang keluar dari rumahnya dalam keadaan membawa dosa sebesar gunung tuhamah. Ketika ia mendengarkan ilmu, ia menjadi takut dan bertaubat. Ia pun pulang ke rumahnya dalam keadaan bersih dari dosa. Maka jangan tinggalkan majelis para ulama..”

(Miftah Darissa’adah 1/122)

‏karena ilmu itu bagaikan air hujan. Sedangkan hati bagaikan tanah.
Betapa keringnya tanah yang lama tak disiram air hujan..

Lihatlah tanaman itu..
Ketika ia selalu disiram dan diberi pupuk..
Ia tumbuh dengan baik dan mengagumkan para petani..
Demikian pula tanaman iman..

Ditulis oleh,
Ustadz Abu Yahya Badrusalam Lc, حفظه الله تعالى

ARTIKEL TERKAIT
Mutiara Salaf – KOMPILASI ARTIKEL