Ust. Badrusalam LC
93- عن أبي سعيد الخدريّ رضي الله عنه قال:قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم {الماء من الماء} رواه مسلم (1)
وأصله في البخاريّ (2)
94- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم {إذا جلس بين شعبها الْأربع, ثمّ جهدها, فقد وجب الغسل} متفق عليه (3)
زاد مسلم:”وإن لم ينزل”(4)
1 – صحيح. رواه مسلم (343)، عن أبي سعيد الخدري قال: خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين إلى قباء، حتى إذا كنا في بني سالم، وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم على باب عتبان. فصرخ به، فخرج يجر إزاره، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “أعجلنا الرجل” فقال عتبان: يا رسول الله. أرأيت الرجل يعجل عن امرأته ولم يمن ماذا عليه ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إنما…” الحديث.
2 – البخاري. ( 180 )، ولفظه: “إذا أعجلت -أو قحطت- فعليك الوضوء” وهو رواية لمسلم.
3 – صحيح. رواه البخاري (291)، ومسلم (348)
4 – وهي صحيحة أيضا.
Bab Mandi & Hukum Junub
Hadits 93
Dari Abu Sa’I’d Al Khudri radliyallahu ‘anhu berkata,
“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Air itu dari air.” HR Muslim & asalnya ada pd Bukhari
Fawaid:
1. Hadits ini menunjukkan bahwa kewajiban mandi itu bila keluar air mani
2. Mafhum hadits ini menunjukkan bahwa bila tdk mengeluarkan mani mk tdk wajib mandi. Namun mafhum ini bertabrakan dg hadits Abu Hurairah berikut. Oleh karena itu jumhur ulama berpendapat bahwa mafhum hadits ini telah mansukh
Hadits 94
Dari Abu Hurairah radliyallahu ‘anhu berkata, “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Apabila ia telah duduk diantara cabangnya yg empat (jima’), kemudian bersungguh2, mk telah wajib mandi.” Muttafaqun ‘Alaihi. Imam Muslim menambahkan, “Walaupun ia tdk mengeluarkan mani”
Fawaid:
1. Hadits ini menunjukkan bahwa bila dzakar laki2 telah masuk ke dlm kemaluan wanita mk telah wajib mandi walaupun tdk mengeluarkan mani
2. Batasan masuknya dzakar
adalah masuknya bagian kepala dzakar ke dlm kemaluan wanita berdasarkan ijma’ ulama. Adapun bila tdk masuk mk tdk wajib mandi kecuali bila mengeluarkan mani.