Ada seseorang yang bertanya..
Kita banyak berbuat maksiat..
tapi jarang sekali Allah memberi sanksi..
Sang guru menjawab:
– bukankah kamu pernah tidak merasakan nikmat saat bermunajat dengan-Nya..?
– bukankah pernah lewat hari-hari sementara kamu tidak mampu membaca al qur’an..? atau kamu membaca alqur’an tetapi hatimu tidak khusyu dan tidak menikmatinya.. padahal jika al qur’an diturunkan kepada gunung, ia menjadi takut..
– bukankah pernah lewat malam-malam dan kamu merasa berat untuk sholat malam..?
– bukankah lewat waktu-waktu utama untuk berpuasa.. lalu kamu tidak semangat melakukannya..
– bukankah lisanmu pernah terasa kaku untuk berdzikir kepada-Nya.. dan banyak waktumu lewat tanpa mengingat-Nya..
– bukankah kamu pernah meremehkan maksiat..? sehingga hatimu tak lagi mengingkarinya.. adakah sanksi yang lebih besar dari itu..?
– bukankah kamu sering melewatkan waktu untuk hal hal yang tidak bermanfaat..
– bukankah terkadang dijadikan keinginan terbesar kamu adalah dunia.. sementara akherat sering kamu kesampingkan..
Wahai anakku..
Waspadalah sanksi yang tidak dirasakan..
Karena sanksi yang terasa itu..
lebih ringan dari yang tidak kita rasakan..
Ditulis oleh,
Ustadz Abu Yahya Badrusalam Lc, حفظه الله تعالى.
Dari Ibnu ‘Abbas rodhiallahu ‘anhuma, beliau mengatakan,
ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى صيام يوم فضَّلة على غيره إلا هذا اليوم يوم عاشوراء ، وهذا الشهر – يعني شهر رمضان
“Saya tidak pernah melihat Nabi shollallahu ‘alaihi wa sallam memilih satu hari untuk puasa yang lebih beliau unggulkan dari pada yang lainnya kecuali puasa hari Asyuro, dan puasa bulan Ramadhan.”
(HR. Al Bukhari 2006 dan Muslim 1132)
Diterjemahkan oleh, Ustadz DR. Sufyan Baswedan MA, حفظه الله تعالى.
Sekedar memberikan gambaran sulitnya medan, informasi dari relawan adalah diperlukan waktu hingga sekitar 10 jam untuk mencapai wilayah Gane Barat dari Ternate dengan perahu, dan sambungan sinyal kurang memadai.
Informasi awal yang kami terima adalah adanya kebutuhan fasilitas mck bagi para pengungsi. Lalu pemerintah daerah menyiapkannya, sehingga donasi yang tersedia via Al Ilmu dicoba dialihkan untuk penyediaan fasilitas air bersih di suatu masjid di wilayah tersebut.
Namun karena belum adanya kepastian juga, maka donasi yang kami sudah kirim ke relawan, dikembalikan lagi secara penuh ke Al Ilmu. Qoddarullah, sampai saat ini belum ada kelanjutan dari rencana tersebut karena mungkin kendala utama adalah jarak dan komunikasi.
Oleh sebab itu, dan untuk manfaat yang lebih besar dan baik, kami akan me-realokasikan dana tersebut untuk kegiatan pengadaan air bersih di wilayah lainnya.
➡ Semoga Allah ‘azza wa jalla memberikan balasan yang berlipat atas niat awal infaq ke para pengungsi gempa, dan juga menjadikan infaq yang sama sebagai amal jariyah juga di program lainnya… aamiiin
======================== Berikut adalah artikel terkait dengan niat sedekah.
Niat punya peranan penting dalam setiap ibadah termasuk dalam sedekah. Ada kisah dalam hadits yang disebutkan oleh Imam Nawawi dalam kitab yang sudah sangat masyhur di tengah-tengah kita yaitu kitab Riyadhus Sholihin. Kisah ini berkaitan dengan sabda Nabi shollallahu ‘alaihi wa sallam, setiap amalan itu tergantung pada niat. Setiap orang akan mendapatkan apa yang ia niatkan.
Dari Abu Yazid Ma’an bin Yazid bin Al Akhnas rodhiyallahu ‘anhum, -ia, ayah dan kakeknya termasuk sahabat Nabi shollallahu ‘alaihi wa sallam-, di mana Ma’an berkata bahwa ayahnya yaitu Yazid pernah mengeluarkan beberapa dinar untuk niatan sedekah. Ayahnya meletakkan uang tersebut di sisi seseorang yang ada di masjid (maksudnya: ayahnya mewakilkan sedekah tadi para orang yang ada di masjid, -pen). Lantas Ma’an pun mengambil uang tadi, lalu ia menemui ayahnya dengan membawa uang dinar tersebut. Kemudian ayah Ma’an (Yazid) berkata, “Sedekah itu sebenarnya bukan kutujukan padamu.” Ma’an pun mengadukan masalah tersebut kepada Rosulullah shollallahu ‘alaihi wa sallam. Lalu beliau shollallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
“Engkau dapati apa yang engkau niatkan wahai Yazid. Sedangkan, wahai Ma’an, engkau boleh mengambil apa yang engkau dapati.” (HR. Bukhari no. 1422).
Kisah di atas menceritakan bahwa ayah Ma’an (Yazid) ingin bersedekah kepada orang fakir. Lantas datang anaknya (Ma’an) mengambil sedekah tersebut. Orang yang diwakilkan uang tersebut di masjid tidak mengetahui bahwa yang mengambil dinar tadi adalah anaknya Yazid. Kemungkinan lainnya, ia tahu bahwa anak Yazid di antara yang berhak mendapatkan sedekah tersebut. Lantas Yazid pun menyangkal dan mengatakan bahwa uang tersebut bukan untuk anaknya. Kemudian hal ini diadukan pada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan beliau pun bersabda, “Engkau dapati apa yang engkau niatkan wahai Yazid. Sedangkan, wahai Ma’an, engkau boleh mengambil apa yang engkau dapati”.
Beberapa faedah dari hadits di atas:
1- Setiap amalan tergantung pada niatan setiap orang. Jika seseorang telah meniatkan yang baik, maka ia akan mendapatkannya. Walaupun Yazid tidak berniat bahwa yang mengambil uangnya adalah anaknya. Akan tetapi anaknya mengambilnya dan anaknya tersebut termasuk di antara orang-orang yang berhak menerima. Oleh karena itu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam katakan, “Engkau dapati apa yang engkau niatkan.”
2- Setiap orang akan diganjar sesuai yang ia niatkan walaupun realita yang terjadi ternyata menyelisihi yang ia maksudkan. Termasuk dalam sedekah, meskipun yang menerima sedekah adalah bukan orang yang berhak.
Dari kitab yang berjudul “Haqiiqotul Bid’ah wa Ahkaamuhaa“, tentang Hakikat Bid’ah dan Hukum-Hukumnya, ditulis oleh Syaikh Sa’id bin Nashir Al Ghomidi, حفظه الله تعالى.
. PEMBAHASAN SEBELUMNYA (Bid’ah Hasanah # 1: Antara Bahasa dan Istilah…) bisa di baca di SINI
Diantara dalil yang digunakan oleh orang yang mengatakan adanya bid’ah hasanah yaitu hadits yang diriwayatkan dari Nabi shollallahu ‘alayhi wasallam, bahwa Beliau bersabda
إن اللّٰه نظر في قلوب العباد ، فو جد قلبَ محمد صلى اللّٰه عليه وسلم- خير قلوب العباد ، فاصطفاه لنفسه فا بتعثه بر سالته ، ثم نظر في قلو ب العباد ، بعد قلب محمد ، فوجد قلوب أصحابه خير قلوب العباد ، فجعلهم وزراء نبيه يقاتلون على دينه ، فما رأى المسلمون حسناً فهو عند اللّٰه حسن ، وما رأوا سيئاً فهو عند اللّٰه سيء
“Sesungguhnya Allah melihat hati para hamba, lalu Allah menemukan hati Muhammad sebaik-baik hati hamba-Nya, maka Allah memilihnya untuk Diri-Nya dan Allah pun mengutus dengan membawa risalah-Nya, kemudian melihat hati para hamba, setelah hati Muhammad ternyata Allah mendapati hati para Sahabatnya adalah hati yang paling baik daripada hamba-hamba-Nya. Maka Allah jadikan mereka sebagai sahabat-sahabat Nabi-Nya yang berperang atas agama-Nya, maka apa-apa yang dilihat oleh kaum muslimin baik maka ia disisi Allah juga baik, dan apa yang mereka lihat buruk maka disisi Allah juga buruk.”
Kita jawab hadits ini;
Pertama Hadits ini tidak sah dari sabda Nabi shollallahu ‘alayhi wasallam justru ia palsu dari sabda Nabi shollallahu ‘alayhi wasallam, sebagaimana dijelaskan oleh para Ulama, seperti Al Imam Adz-Dzahabiy dalam Almiyzan I’tidal, Bahwa didalam sanadnya ada Abu Daud An Nafakhi yaitu Sulaiman bin Amr, Dia (kata Imam Ahmad) suka memalsukan hadits , sehingga hadits ini palsu.
Demikian pula dikatakan oleh Imam Ibnul Jauzi dalam Al Ilal Al Mutanahiyah.
Demikian pula Ibnul Qayyim rahimahullah, Beliau berkata dalam kitab Alfuruwsiyah halaman 82
ﷺ ليس من كلام رسول اللّٰه
“Ia bukanlah dari sabda Nabi shollallahu ‘alayhi wasallam”
Yang benar bahwa ini adalah dari ucapan Abdullah bin Mas’ud. Karena demikian dalam riwayat-riwayat jalan-jalan yang kuat itu adalah dari ucapan Beliau.
Kemudian.. apa yang dimaksud oleh Abdullah bin Mas’ud dari ucapannya ‘apa-apa yang dipandang oleh kaum muslimin baik, maka itu disisi Allah baik’
1⃣ Harus kita pahami bahwa Abdullah bin Mas’ud sahabat yang menentang bid’ah secara keseluruhan. Dan Beliau tidak pernah menyatakan adanya bid’ah hasanah.
Beliau berkata:
اتبعوا ولا تبتدعوا ، فقدكُفيتم كل ضلالة
“Ikutilah, jangan berbuat bid’ah, kalian telah dicukupi, semua sesat. (artinya semua bid’ah itu sesat)“ (dikeluarkan oleh Imam Ad Darimi)
Kemudian Beliau juga mengingkari suatu kelompok yang berkumpul untuk berdzikir dengan kerikil di masjid Kufah. Lalu Ibnu Mas’ud berkata,
لقد أحد ثتم بد عةً ظلماً
“Kalian telah mengada-ada bid’ah yang gelap, yang zholim”
Ini menunjukkan bahwa Ibnu Mas’ud mengingkari kebid’ahan. Dan Beliau tidak pernah membagi bid’ah menjadi baik dan menjadi hasan atau sayyi’ah dholalah.
2⃣ Bahwa kalau yang dimaksud ‘apa yang dipandang oleh kaum muslimin itu baik’, artinya bahwa yang dimaksud ini adalah yang dianggap baik oleh seorang ahli ijtihad/seorang alim, itu sebagai kebaikan itu baik, ini sama saja menyaingi Allah dalam Uluhiyah.
“Apakah mereka mempunyai sekutu-sekutu yang men syari’atkan tuk mereka dari agama ini sesuatu yang Allah tidak izinkan”
Imam Syafi’i berkata, “ini menunjukkan bahwasanya tidak boleh seorangpun selain Rosulullah shollallahu ‘alayhi wasallam untuk mengatakan dengan tanpa dalil, hanya sebatas dengan menganggap baik saja”
Karena kata Beliau (Imam Syafi’i)
فإن القول بما استحسن شيء يُحدثه لا على مثال سبق
“Karena hanya berpendapat dengan istisan saja/menganggap baik saja, itu perkara yang diada-adakan” [Imam Syafi’i dalam Kitab Arrisaalah halaman 25]
3⃣ Bahwa yang dimaksud oleh Ibnu Mas’ud dalam perkataan Beliau ini, ‘apa-apa yang dipandang oleh kaum muslimin baik maka itu baik’ itumaksudnya para sahabat, karena Beliau sedang menceritakan tentang para sahabat, lihat saja diawalnya.
Dimana Ibnu Mas’ud mengatakan ‘lalu Allah melihat setelah hati Nabi Muhammad, hati para hamba ternyata yang terbaik adalah hati para sahabat. Lalu Allah jadikan para sahabat sebagai pembela-pembela Rosulullah shollallahu ‘alayhi wasallam.’
Maka ‘apa yang dipandang baik oleh kaum muslimin’, maksudnya para sahabat, terlebih Beliau berbicara saat itu tentang khalifah Abubakar rodhiyallahu ‘anhu.
Maka ini tidak bisa dijadikan hujjah sama sekali akan adanya bid’ah hasanah.
.
. Wallahu a’lam 🌴
.
. Ustadz Abu Yahya Badrusalam Lc, حفظه الله تعالى.
.
Dari kitab yang berjudul “Haqiiqotul Bid’ah wa Ahkaamuhaa“, tentang Hakikat Bid’ah dan Hukum-Hukumnya, ditulis oleh Syaikh Sa’id bin Nashir Al Ghomidi, حفظه الله تعالى.
. Silahkan bergabung di Telegram Channel dan Facebook Page : https://t.me/aqidah_dan_manhaj https://www.facebook.com/aqidah.dan.manhaj/
“Kemudian Allah menjadikannya bulan-bulan haram, membesarkan hal-hal yang diharamkan di dalamnya dan menjadikan perbuatan dosa di dalamnya lebih besar dan menjadikan amalan soleh dan pahala juga lebih besar.”
[Tafsir Ibnu Abi Hatim VI/1791]
Diterjemahkan oleh, Ustadz DR. Sufyan Baswedan MA, حفظه الله تعالى
Dari pembahasan Kitab Fiqih Mausu’ah Muyassaroh, yang ditulis oleh Syaikh Hussain Al Uwaisyah, حفظه الله تعالى . PEMBAHASAN SEBELUMNYA – Sutroh… – bisa di baca di SINI
⚉ ORANG YANG SHOLAT HENDAKLAH MENDEKAT KEPADA SUTROH
Ini berdasarkan sabda Nabi shollallahu ‘alayhi wasallam yang telah berlalu,
إذا صلَّى أحدُكم فلْيُصلِّ إلى سُترةٍ ولْيدنُ منها
“apabila salah seorang dari kalian sholat menghadap sutroh hendaklah ia mendekat kepadanya.” [HR. Abu Dawud]
Dari Sahl bin Sa’ad As Sa’idi ia berkata, “antara tempat sholat Rosulullah shollallahu ‘alayhi wasallam dengan tembok, jaraknya seperti tempat lewat kambing (dekat tidak jauh).” [HR. Bukhori dan Muslim]
Dalam hadits riwayat Bukhori adalah jarak antara beliau dengan tembok yaitu sekitar 3 hasta.
Ini semua menunjukkan bahwa jarak Nabi shollallahu ‘alayhi wasallam dengan sutroh itu tidak jauh, dan Imam Nawawi menyebutkan bahwa adalah Nabi shollallahu ‘alayhi wasallam jika sujud maka kepala dengan tembok itu sekitar sejengkal.
Kemudian kata beliau (penulis)..
⚉ HARAMNYA LEWAT DI DEPAN ORANG YANG SHOLAT dan hendaknya orang yang sholat itu mencegah orang yang hendak lewat didepannya. Demikian juga apabila yang hendak lewat itu binatang.
Disebutkan dalam sifat Nabi shollallahu ‘alayhi wasallam Syaikh Al Bani berkata, adalah “Rosulullah shollallahu ‘alayhi wasallam tidak meninggalkan sesuatupun yang lewat antara beliau dengan sutroh dan pernah suatu ketika Nabi shollallahu ‘alayhi wasallam sholat, ketika datang seekor kambing yang hendak lewat antara beliau dengan sutroh maka Nabi shollallahu ‘alayhi wasallam mendahului kambing tsb dan Nabi terus mendekat ke tembok sampai beliau menempelkan perutnya ke tembok sehingga kambing itu lewat dibelakang Nabi shollallahu ‘alayhi wasallam.” [HR Ibnu Khuzaimah, Thabroni dan Al Hakim dan Al Hakim mengatakan shohih]
Disebutkan juga dalam hadits Nabi shollallahu ‘alayhi wasallam bahwa Nabi shollallahu ‘alayhi wasallam dari hadits Abu Sa’id Al Khudri ia berkata, bahwa aku mendengar Rosulullah shollallahu ‘alayhi wasallam bersabda,
اذا صلَّى أحدُكُم إلى شيءٍ يستُرُهُ من الناسِ،فأرادَ أحَدٌ أنْ يَجتازَ بين يديْهِ، فليدفَعْهُ، فإنْ أبى فَليُقاتِلهُ، فإنما هو شيطانٌ
“Apabila salah seorang dari kalian sholat menghadap sutroh lalu ada orang yang ingin lewat didepannya (antara ia dengan sutroh) hendaklah ia tolak (dalam riwayat lain cegahlah 2x), jika tidak mau juga hendaklah ia perangi maksudnya hendaklah ia cegah lagi karena sesungguhnya ia adalah setan yang lewat itu.” [HR Bukhori dan Muslim]
⚉ APA YANG MEMBUAT SHOLAT ITU TERPUTUS ?
Kata beliau, apabila orang yang sholat itu tidak memakai sutroh maka yang memutuskan sholat itu ada 3 yaitu ;
1. Keledai 2. Wanita. 3. Anjing yang berwarna hitam.
Ini berdasarkan hadits Abu Dzar, bahwa Nabi shollallahu ‘alayhi wasallam bersabda,
“Apabila seseorang dari kalian sholat maka akan menutupi sholatnya (mencegah sholatnya) adalah sutroh seperti tempat duduk diatas unta, apabila sutrohnya tidak setinggi tempat duduk unta (sekitar 30 cm) maka akan memutus sholatnya keledai, wanita dan anjing yang berwarna hitam.”
Lalu aku berkata, kata seorang perowi, “wahai Abu Dzar, kenapa anjing hitam kenapa bukan anjing merah atau anjing kuning ?” Abu Dzar berkata, “wahai anak saudaraku, aku pernah bertanya kepada Rosulullah shollallahu ‘alayhi wasallam maka Rosulullah shollallahu ‘alayhi wasallam mengatakan bahwa anjing hitam itu adalah setan.”[HR. Imam Muslim]
.
. Wallahu a’lam 🌻
. Ustadz Abu Yahya Badrusalam Lc, حفظه الله تعالى
.
. Dari Kitab Fiqih Mausu’ah Muyassaroh, yang ditulis oleh Syaikh Hussain Al Uwaisyah, حفظه الله تعالى
.
. ARTIKEL TERKAIT Pembahasan Fiqih Mausu’ah Muyassaroh…
.
. WAG Al Fawaid Al Ilmiyyah
قال ابن القيم رحمه الله : . من علامات صحة القلب أن لا يفتر عن ذكر ربه ولا يسأم من خدمته ولا يأنس بغيره إلا بمن يدله عليه ويذكِّرُهُ به ويذاكره بهذا الأمر . – إغاثة اللهفان
Ibnul Qoyyim rohimahullah berkata,
“Diantara tanda hati yang sehat adalah tak lesu dari berdzikir kepada Allah dan tidak bosan untuk berkhidmat kepada-Nya,
Dan tidak merasa asik dengan selain-Nya, kecuali dengan orang yang menunjukkan kepada-Nya dan membuatnya ingat kepada-Nya.”
[Ighotsatul Lahfan]
Diterjemahkan oleh Ustadz Abu Yahya Badrusalam Lc, حفظه الله تعالى
قال الحافظ_الذهبي في السير : إذا وقعت الفتن، فتمسك بالسنة، والزم الصمت، ولا تخض فيما لايعنيك، وما أشكل عليك فرده إلى الله ورسوله، وقف، وقل: الله أعلم.
Imam Adz Dzahabi rohimahullah berkata,
“Apabila telah terjadi fitnah peganglah sunnah kuat-kuat, dan banyak diamlah.
Jangan tenggelam dalam perkara yang bukan urusanmu. Kembalikan problemmu kepada Allah dan Rosul-Nya, dan berhentilah dan katakan, Allahu a’lam (Allah lebih mengetahui).”
[Siyar A’lam an-Nubala – 20/141]
Diterjemahkan oleh, Ustadz Abu Yahya Badrusalam Lc, حفظه الله تعالى
ليكن جليسك من يزهدك في الدنيا ويرغبك في الآخرة وإياك ومجالسة أهل الدنيا الذين يخوضون في حديث الدنيا ، فإنهم يفسدون عليك دينك وقلبك
– حلية الأولياء
Sufyan ats-Tsauri rohimahullah berkata,
“Hendaklah teman dudukmu yang membuatmu zuhud di dunia dan berharap akherat. Jauhi duduk dengan ahli dunia yang obrolan mereka sebatas dunia. Karena hal itu dapat merusak agama dan hatimu.”
[Hilyatul Auliya]
Diterjemahkan oleh Ustadz Abu Yahya Badrusalam Lc, حفظه الله تعالى
