Ibnul Jauzi -rohimahulloh- (w 597 H) mengatakan:

“Aku banyak bertemu para syeikh, keadaan mereka berbeda-beda, keilmuan mereka juga bertingkat-tingkat. Namun yang PALING BERMANFAAT BAGIKU dalam bergaul dengannya adalah orang yang MENGAMALKAN ILMUNYA, meskipun ada yang lebih alim dari dia.

Aku juga telah bertemu para ulama hadits, mereka punya hapalan dan keilmuan, namun mereka bermudah-mudahan dalam GHIBAH yang mereka legalkan dengan label ‘JARH WAT TA’DIL’. Mereka juga mengambil upah dari bacaan hadits, dan segera menjawab pertanyaan agar terjaga namanya, meski dia jatuh dalam kesalahan.

Aku juga telah bertemu dengan Abdul Wahhab Al Anmathi, dia dulu berjalan di atas ‘aturan’ SALAF, ghibah TIDAK PERNAH terdengar di majlisnya, tidak pula mengambil upah dari kegiatan memperdengarkan haditsnya. Dan aku pernah membaca hadits roqo’iq di depannya, maka diapun menangis, dan menangis lama, sehingga tangisan itu MERASUK ke dalam hatiku -padahal saat itu aku masih kecil-, dan membangun pilar-pilar akhlak (dalam jiwaku). Dia memang serupa dengan ciri-cirinya para syeikh yang sifat-sifat mereka kami dengar dari nukilan (kitab).

Aku juga telah bertemu dengan Abu Manshur Al Jawaliki. Dia banyak diam, sangat berhati-hati dalam ucapannya, sangat kuat ilmunya, dan muhaqqiq. Namun begitu, kadang ketika ditanya masalah yang mudah, yang sebagian muridnya akan segera menjawabnya, dia berhenti menjawabnya hingga yakin dengan jawabannya. Dia itu banyak puasa dan pendiam.

Manfaat yang kudapatkan dengan melihat dua orang ini -Al Anmathi dan Al Jawaliqi-, lebih banyak dari manfaat yang kuambil dari selain dua orang ini. Sehingga dari keadaan ini aku paham, bahwa petunjuk dengan tindakan lebih kuat pengaruhnya daripada petunjuk dengan ucapan.

Aku juga melihat para syeikh yang memiliki banyak waktu berkholwat (dengan teman-temannya) untuk nyantai dan canda. Akibatnya mereka jauh dari hati manusia, dan keteledoran mereka itu mencerai-beraikan kembali ilmu yang sudah mereka kumpulkan, sehingga ketika hidupnya, mereka kurang bermanfaat, dan ketika meninggalnya mereka dilalaikan, dan HAMPIR TIDAK ADA SEORANG PUN yang tertarik dengan kitab-kitab mereka.

Maka… hendaklah kalian MENJAGA ILMU DENGAN AMAL, karena ini merupakan pokok yang paling mendasar. Sungguh orang yang paling kasihan adalah orang yang menyia-nyiakan umurnya dalam ilmu yang tidak diamalkan, hingga hilang darinya kenikmatan dunia dan kebaikan akhirat, lalu dia datang merugi (di akhirat), padahal dia harus menanggung hujjah yang kuat terhadapnya”. [Shoidul Khothir 108-109].

===========

Subhanallah.. ini di zaman beliau, bagaimana jika beliau hidup di zaman ini?!.. Ghibah dengan label ‘tahdzir dan nasehat’ di mana-mana.. Banyak orang berilmu, tapi tidak tampak sama sekali pada akhlaknya..

Bahkan, dalam masalah hukum syariat; tidak hanya yang punya ilmu, YANG MODAL NONGOL di TV pun, berlomba-lomba untuk membicarakan HUKUM ALLAH.

Seandainya mereka merenungi bahwa berbicara HUKUM SYARIAT dalam sebuah masalah, itu sama saja mengabarkan hukum hal tersebut ATAS NAMA ALLAH, tentunya mereka akan diam seribu bahasa.

Wallohul mustaan.. semoga Allah memperbaiki keadaan umat ini, dan menuntun mereka semakin dekat kepada syariat-Nya.

Ditulis oleh,
Ustadz DR. Musyaffa’ Ad Dariny MA, حفظه الله تعالى

Kita tetap harus merujuk perkataan para ulama dalam memahami dalil.

=====

Syeikh Sulaiman Arruhaily -hafizhahullah- mengatakan:

“Sungguh termasuk diantara bid’ah yang dibuat-buat dalam ilmu agama adalah anggapan bahwa “kita tidak perlu perkataan ulama, karena wahyu bisa dijelaskan dengan wahyu tanpa merujuk perkataan ulama..!”

Memang tidak diragukan bahwa wahyu itu bisa dijelaskan dengan wahyu, tapi tetap harus dengan pemahaman generasi salaf dan pemahaman para ulama.

Adapun anggapan “tidak perlu perkataan para fuqoha dan para ulama, dan bahwa kita harus kembali kepada dalil-dalil nash saja..”, maka ini tindakan meninggalkan perkataan ulama dan beralih ke perkataan selain ulama.

Ajakan yang mulai tumbuh dan punya banyak situs, para penuntut ilmu dikumpulkan di situ, mereka diajak untuk bergabung, mereka hias-hiasi keadaannya, dan mereka menyebutnya sebagai dakwah salafiyah untuk kembali kepada dalil-dalil nash .. sungguh ini adalah ajakan yang rusak, dan menyelisihi jalan para ulama.

Memang, semua perkataan yang menyelisihi dalil itu tidak ada harganya, akan tetapi dalam memahami dalil kita harus kembali kepada para ulama, kita harus merujuk perkataan-perkataan mereka untuk dilihat mana yang lebih kuat, inilah dakwah salafiyah dalam ilmu fikih.

“Perkataan ulama tidak boleh dijadikan sebagai dalil, tapi perkataan ulama juga tidak boleh ditinggalkan dengan alasan mengamalkan dalil, yang benar perkataan ulama itu harus didukung oleh dalil..”

Maka kita tidak boleh meninggalkan perkataan para ulama, tapi kita juga tidak boleh menuhankan para ulama..

Aku sampaikan ini, karena aku melihat saat ini ada grup-grup di Whatsapp dan media lainnya yang sengaja dibuat untuk pemahaman yang muhdats (baru) ini, yakni “menafsirkan wahyu (hanya) dengan wahyu”, jargon yang sungguh indah redaksinya, tapi betapa buruk penerapannya..!

Maka berhati-hatilah wahai para penuntut ilmu..

Wahai saudaraku, bila para ulama mengatakan: “Sungguh ilmu ini adalah agama, maka lihatlah dari siapa kalian mengambil agama kalian..”, maka harusnya kita di zaman ini melihat dulu bila diajak masuk ke situs dan grup yang dibina oleh syeikh tertentu.

Harusnya kita melihat keadaan sebenarnya, apa hakekat ajakan itu, apa hakekat jalan mereka, karena ini adalah perkara agama, harusnya kita hati-hati dan waspada di zaman ini dari grup-grup yang dibuat, dan dikatakan dibina oleh seorang lulusan UIM, -walaupun dia lulusan UIM-! Atau dibina oleh murid syeikh Utsaimin, -walaupun dia murid Utsaimin-! Apakah dia syeikh Utsaimin, apakah dia berjalan sesuai jalannya syeikh Utsaimin..?

Orang yang menyandarkan dirinya kepada para ulama tapi menyelisihi para ulama itu, maka hal itu tidak akan mendatangkan manfaat kepada dia..

Datang mengaku muridnya syeikh Binbaz, tapi mengajak tidak patuh kepada pemimpin, menganggap bodoh para ulama..! Demi Allah, pengakuan dia itu tidak akan bermanfaat bagi dia, meski dia belajar ke syeikh Binbaz selama 70 tahun, karena dia tidak mengambil manfaat dari syeikh Binbaz, dan tidak berjalan di atas jalannya syeikh Binbaz..

Yang menjadi penentu, bukanlah menisbatkan diri kepada syeikh tertentu, tapi yang menjadi penentu adalah apakah dia berada di atas jalannya syeikh itu, apakah dia berada di atas manhaj yang diridhoi, yang Allah jadikan besar manfaatnya untuk negara dan masyarakatnya..

Maka aku memohon kepada Allah, semoga Allah memberikan kita semua pemahaman yang mendalam dalam agama-Nya, dan semoga Allah menggunakan kita semua dalam hal-hal yang bermanfaat bagi hamba-Nya..”

Diterjemahkan oleh,
Ustadz DR. Musyaffa’ Ad Dariny MA, حفظه الله تعالى